作者：司羅紅（鄭州大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）

　　謎語(yǔ)是人們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷膴蕵贩绞?，俗稱“破悶兒”。作為一種口耳相傳的語(yǔ)言游戲，謎語(yǔ)使用隱喻、夸張、析字、諧音等手段，采用構(gòu)思精巧的語(yǔ)言，形成與謎底有隱蔽聯(lián)系的謎面。猜謎者依據(jù)謎面的線索，推導(dǎo)出謎底，在享受解謎頓悟之酣暢的同時(shí)，不禁感嘆語(yǔ)言設(shè)計(jì)之精巧，文化積淀之深厚。我國(guó)謎語(yǔ)內(nèi)容豐富、形式多樣，朱自清稱其是一部“天物志疏”。

　　字謎是以文字為謎底的謎語(yǔ)。漢字字謎充分發(fā)揮漢字及其組成部件的音、形、義特征，利用漢字的特點(diǎn)制造謎語(yǔ)。作為漢語(yǔ)特有的語(yǔ)言?shī)蕵沸问剑瑵h字字謎語(yǔ)言設(shè)置精巧，文化內(nèi)涵豐富，具有悠久的歷史，反映了創(chuàng)作者對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的再認(rèn)識(shí)。

　　謎語(yǔ)源于古代的隱語(yǔ)。南宋周密所著《齊東野語(yǔ)·隱語(yǔ)》指出：“古之所謂廋辭，即今之隱語(yǔ)，而俗所謂謎?！毕惹匚墨I(xiàn)中多次記載隱語(yǔ)，如《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對(duì)也。”字謎源自對(duì)文字結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。《左傳》中就有“止戈為武”“反正為乏”的記載；諸如“弓長(zhǎng)（張）、白水（泉）、卯金刀（劉）、千里草（董）”之類的離合字隱語(yǔ)早有流傳。漢代《絕越書》用隱語(yǔ)“以去為姓，得衣乃成，厥名有米，復(fù)之以庚”，來(lái)暗示作者為“袁康”。南北朝時(shí)期，文人創(chuàng)作字謎蔚然成風(fēng)，《世說(shuō)新語(yǔ)》等都記錄有字謎和字謎故事。如《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》所載曹娥碑背后題作“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”，曹操和楊修射為“絕妙好辭”的故事等。隋唐五代時(shí)期，字謎成為上至帝王將相、下至文人墨客常用的娛樂方式，此時(shí)字謎更加精巧，謎面更有詩(shī)書之氣。兩宋時(shí)期，字謎除了在文人之間流傳外，商業(yè)表演的固定場(chǎng)所勾欄瓦肆和燈節(jié)的各種花燈也為字謎提供了新的形式——商謎和燈謎。元明清時(shí)期，文人開始對(duì)字謎進(jìn)行整理，出現(xiàn)了專門的謎書，不但記錄字謎，還對(duì)字謎規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，對(duì)字謎高低進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)之后的字謎研究貢獻(xiàn)巨大。

　　字謎是對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和再加工。字謎通過謎面中的文字暗示構(gòu)字部件，將部件重新組合成謎底漢字，是對(duì)謎語(yǔ)中漢字的重新分析和組合。如何獲得構(gòu)字部件是猜字謎的關(guān)鍵，增損、組合、象形、會(huì)意等是謎面暗示構(gòu)字部件的主要方式。增損筆畫是字謎提供線索最常用的方式，通過增加或刪除謎面中漢字的部分筆畫得到構(gòu)字部件，并將其再次組合成為謎底漢字。增損筆畫常在謎面中使用“來(lái)、去、用、空、不、留、破”等動(dòng)詞提供信息，暗示關(guān)鍵字筆畫的存留。例如，“云破月來(lái)花弄影（能）”，謎面中的“云、月、花”分別提供謎底“能”的部件。增損筆畫也常采用“上、下、里、外、前、后、中”等線索指出構(gòu)字部件的所在位置。例如，“先上后下（告）”和“后后在前，前前在后（豆）”這兩個(gè)謎語(yǔ)，分別以“上、下，前、后”為線索，暗示謎底包含“先”的上部和“后”的下部，“后”的后部，“前”的前部。漢字部件排列組合方式不同會(huì)形成不同的漢字，組合是重新排列謎面中的簡(jiǎn)單字組合成謎底字的方式。例如，“木了又一口，不作杏字猜；若是猜困字，便是呆秀才（束）?！敝i面提供了構(gòu)字的“木、口”兩個(gè)部件，同時(shí)排除了“杏、困、呆”等三個(gè)常見字，謎底“束”是構(gòu)字部件“木、口”不同于謎面的位置組合。象形通過描述構(gòu)字部件的形狀提供線索，構(gòu)字部件經(jīng)常是簡(jiǎn)單字的變形。例如，“山山倒影一川橫（帶）；臥看孤山如倒出，夢(mèng)游天姥半模糊（婦）?！边@里的“山山倒影”用象形方式提供線索暗示“帶”字的下部；“臥山、倒出”提供線索構(gòu)成“婦”的右半部分。會(huì)意提供的構(gòu)字部件不在謎面中，因此線索最難發(fā)掘，“黃絹幼婦”便屬此類。會(huì)意所含知識(shí)包羅萬(wàn)象，通常用一句話、一個(gè)詞甚至一個(gè)動(dòng)作的意義暗示構(gòu)詞部件，往往讓人苦思冥想，而后又拍案叫絕。例如，武（斐），“武”有表達(dá)“非文”的意義；重逢（觀），“重逢”意義為“又見”；稼軒自傳（辯），“稼軒”是宋代詞人辛棄疾的字，暗示謎底中包含“辛”；“自傳”暗示“言、辛”。增損、組合、象形、會(huì)意等方法并不是孤立運(yùn)用的，許多字謎都是多種方式的綜合。創(chuàng)制字謎通常也需設(shè)定陷阱，在謎面提供線索的同時(shí)產(chǎn)生多余信息，以增減謎語(yǔ)的趣味和難度。

　　字謎常富有文采，講究押韻，便于傳播。字謎由文人創(chuàng)作，因此極其重視文采；同時(shí)為了便于傳播，形式上與詩(shī)歌、民謠、俗語(yǔ)等相一致。精彩的謎語(yǔ)不但語(yǔ)言對(duì)仗工整、平仄押韻，而且用詞典雅、意境深幽?！鹅`簫閣謎話初集》評(píng)價(jià)謎語(yǔ)高低：“一字謎若無(wú)詩(shī)書氣，則成為乞丐口吻。”例如，“竹疏宜入畫，樹（樹）少不成村（彭）?！敝i面對(duì)仗工整，“竹”對(duì)“樹”，“疏”對(duì)“少”，“宜”對(duì)“不”，“入畫”對(duì)“成村”，勾勒了悠閑恬適的田園風(fēng)光，極富畫意，語(yǔ)句渾然天成，毫無(wú)修飾痕跡；遣詞俊逸雅致，格調(diào)活潑自然。

　　此外，有些字謎來(lái)自著名詩(shī)詞的一句或一聯(lián)。例如，“二十四橋明月夜（夢(mèng)）。”“二十四”構(gòu)成了“夢(mèng)”的上部，“冖”的形象與橋相似，“夜”增損為“夢(mèng)”的下部“夕”，其謎面來(lái)自唐代杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”。有些古代詩(shī)歌本身就是字謎，稱為詩(shī)謎或謎詩(shī)，整首詩(shī)圍繞謎底展開，詩(shī)與謎融為一體。比如，庾信就有“春日”謎底的離合詩(shī)：“秦青初變曲，未有逐琴心；明年花樹下，月月來(lái)相尋。”南北朝時(shí)期，詩(shī)謎的創(chuàng)制原則和解謎規(guī)律就已形成，因此，謎底容易猜出，但創(chuàng)作卻常常多費(fèi)心思。字謎作為口頭娛樂形式，為了方便傳播，也經(jīng)常采用童謠、俗語(yǔ)等語(yǔ)言形式構(gòu)成謎面。這些童謠和俗語(yǔ)重視押韻，生動(dòng)形象富有童趣。例如，“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一撇向南陽(yáng)；并排兩棵樹，種在石頭上（磨）?！敝i語(yǔ)采用童謠形式描述了“磨”字的書寫筆順，謎面“長(zhǎng)、陽(yáng)、上”等字押韻，謎語(yǔ)不但輕松好記，而且可以幫助兒童習(xí)字，因此流傳廣泛，甚至形成了一系列類似謎語(yǔ)，比如：一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一撇向南陽(yáng)；遇見一個(gè)人，只有一寸長(zhǎng)（府）。

　　字謎承載了諸多傳統(tǒng)文化，也反映了文化的演進(jìn)。字謎作為一種群眾喜聞樂見的娛樂活動(dòng)，反映了人們的衣食住行，也承載了諸多文化傳統(tǒng)。天文地理、傳統(tǒng)節(jié)日、歷史故事、人文景觀等傳統(tǒng)文化有時(shí)在謎面直接出現(xiàn)，有時(shí)提供暗示線索。比如，許多節(jié)日就直接出現(xiàn)在字謎中。例如：“寒食節(jié)（炒）”，寒食節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)日禁煙火，吃熟食，采用會(huì)意手段提供線索“少火”，構(gòu)成謎底“炒”。

　　猜謎語(yǔ)是一個(gè)意識(shí)加工和潛意識(shí)加工共同作用的頓悟過程，與參與者的認(rèn)知直接相關(guān)。字謎多為文人創(chuàng)制，因此通常講究文采，崇尚押韻，與詩(shī)歌、民謠等具有相似的形式。字謎不但是一種重要的娛樂方式，也有幫助兒童學(xué)習(xí)漢字的功能，還可以含蓄地傳遞信息。比如“蟲二”就通過刪減筆畫表達(dá)“風(fēng)月無(wú)限”的意義。字謎承載著諸多傳統(tǒng)文化，但隨著生活方式的改變，文字的改革、文化的演進(jìn)，許多字謎變得極難猜出，甚至費(fèi)解，因此在創(chuàng)制字謎的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加快對(duì)傳統(tǒng)字謎的整理和保護(hù)。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年12月24日 05版）