新時(shí)代西藏高等教育肩負(fù)著新使命和新任務(wù)。尤其是西藏高校的新文科改革，不僅要把握好“中國特色”，更要兼顧好“西藏特點(diǎn)”，始終堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，完整準(zhǔn)確全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，持續(xù)為西藏的高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)和輸送可靠的新文科人才。

　　新文科是相對(duì)傳統(tǒng)文科概念提出的，是基于全球新科技革命、新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、中國特色社會(huì)主義全面進(jìn)入新時(shí)代的宏大背景下，務(wù)求突破傳統(tǒng)文科的固有思維模式，以繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享為主要路徑，大力助推多學(xué)科協(xié)同發(fā)展與深度融合，著力推動(dòng)傳統(tǒng)文科的更新與升級(jí)。2021年，教育部全面推進(jìn)新文科改革，著力構(gòu)建有世界水平、有中國特色的文科人才培養(yǎng)體系。僅就中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科為考察對(duì)象，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年就有北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)等14所東部地區(qū)高校以新文科改革為導(dǎo)向開設(shè)實(shí)驗(yàn)班，以全新的思維模式和培養(yǎng)體系培育新型文科人才。

　　在高等教育新文科改革大潮中，西藏高校新文科改革何為？筆者認(rèn)為，一方面，要充分吸收東部地區(qū)高校書院制、實(shí)驗(yàn)班建設(shè)的成熟經(jīng)驗(yàn)；另一方面，必須緊緊抓住鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一主線，切實(shí)從歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、語言、文化等多維視角出發(fā)，有效打破既往傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，克服同質(zhì)化建設(shè)路徑依賴，立足西藏區(qū)情實(shí)際及自身特色優(yōu)勢，深入挖掘、有效利用西藏地方特色人文資源，構(gòu)建和創(chuàng)新符合民族地區(qū)實(shí)際的新文科課程教學(xué)體系，從各民族交往交流交融的視角出發(fā)，有力論證中華民族共同體必然形成的道理、學(xué)理和哲理。特別是結(jié)合西藏民族大學(xué)等高校作為老牌民族院校的光榮紅色傳統(tǒng)和現(xiàn)有師資力量，以及服務(wù)西藏特色的科研平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢資源的有效整合，率先完成西藏高校人文社科領(lǐng)域首個(gè)基于新文科理念建構(gòu)的實(shí)驗(yàn)班育人體系，為西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展持續(xù)培養(yǎng)可靠人才。

　　西藏自古以來就是祖國不可分割的一部分，無論是區(qū)外還是西藏地方的大量考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)史料，都以不容辯駁的確鑿史實(shí)印證了這一點(diǎn)。但傳統(tǒng)文科專業(yè)劃分的“割裂”狀態(tài)，無法在論證這一問題時(shí)形成有效“合力”。既往傳統(tǒng)一級(jí)學(xué)科門類體系，往往從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等對(duì)專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行劃分，進(jìn)而再遵循所劃分的門類，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)傳授。誠然，這種學(xué)科門類劃分方法有其內(nèi)在的學(xué)術(shù)依據(jù)和邏輯理路，但在應(yīng)對(duì)日趨多變的國際復(fù)雜局勢與不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”的大背景下，這種依托傳統(tǒng)學(xué)科門類劃分的人才培養(yǎng)體系正日趨顯露其自身的“短板”和“弊端”。以中國語言文學(xué)一級(jí)學(xué)科為例，既往該學(xué)科門類下的漢語言文學(xué)專業(yè)課程主要由語言、文學(xué)、理論三大板塊構(gòu)成。作為西藏高校，如若與區(qū)外高校采用相同的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系，顯然無法深入契合西藏區(qū)情實(shí)際，更無法有效滿足以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)建起有“中國特色 西藏特點(diǎn)”的高校“大思政”課程育人體系。從知識(shí)、能力、情感的多維目標(biāo)出發(fā)，西藏高校人文學(xué)科的新文科改革不僅僅是單純打通文、史、哲學(xué)科壁壘這樣簡單，而是要通過文獻(xiàn)材料的爬梳與整理、歷史事實(shí)的對(duì)比與分析、古今作家作品思想內(nèi)涵與文化價(jià)值的歸納與總結(jié)，以期實(shí)現(xiàn)依托多學(xué)科背景知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與專題研討，進(jìn)而達(dá)到從文學(xué)到文獻(xiàn)再到文化的認(rèn)知提升，在思想深處切實(shí)做到對(duì)中國特色社會(huì)主義制度、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、新時(shí)代黨的治藏方略以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)等重要理論的堅(jiān)信、堅(jiān)定和堅(jiān)守，讓專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)與“大思政”教育做到高度融合。

　　沿著這一育人思路和導(dǎo)向，就需要遵循新文科改革的指導(dǎo)思想，立足有“中國特色 西藏特點(diǎn)”的區(qū)域性科研成果和校本精品課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，做到文與史、語言與文化、地方特點(diǎn)與中國特色的融合，建構(gòu)有中國特色西藏特點(diǎn)的新文科課程體系。就中文專業(yè)課程開設(shè)而言，要充分融入西藏地方歷史文獻(xiàn)元素，可以增開《西藏當(dāng)代文學(xué)》《西藏審美文化》《藏族文學(xué)史》等特色課程，也可以在課程內(nèi)容上體現(xiàn)民族地域特色。例如，在古代文學(xué)課程中融入和瑛《西藏賦》（節(jié)選）等有西藏地域特色的文學(xué)作品；在古代漢語課程中融入《西藏圖考》（選篇）等內(nèi)容，在精讀精講的基礎(chǔ)上講授歷史上不同時(shí)期西藏地方志及游記中保留的地方語言資料；在現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論等語言類課程中融入西藏相關(guān)的方言調(diào)研成果；在文學(xué)理論課程中既涵蓋西方文論、中國古典文論，更要兼顧西藏地方特色文學(xué)批評(píng)論著。這樣的課程體系和內(nèi)容構(gòu)成，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與保護(hù)西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　在此基礎(chǔ)上，還要大力打破傳統(tǒng)學(xué)科專業(yè)壁壘，積極引入歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等整理研究成果。從歷史演進(jìn)的視角出發(fā)，將各類重要考古成果融入專業(yè)拓展體系之中，同時(shí)遵循扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹岸刈C據(jù)法”，將史志文獻(xiàn)中關(guān)涉西藏地方的各類材料進(jìn)行有重點(diǎn)的輯錄匯編，有效利用中國藏學(xué)研究中心、中國第一歷史檔案館、西藏自治區(qū)檔案館等平臺(tái)的文獻(xiàn)匯編成果，大力拓寬教學(xué)材料的深度、廣度和厚度。還要充分利用好歷史上的西藏方志文獻(xiàn)，通過基于對(duì)該類文獻(xiàn)的專題梳理與系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生站在歷史發(fā)展的高度，深刻地認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)的形成與提出是歷史發(fā)展的必然。

　　綜上所述，當(dāng)下西藏高校的新文科改革，從根本上來說就是要有效發(fā)揮西藏地方高校的特色和特長，切實(shí)服務(wù)新時(shí)代黨的治藏方略，抓好“四件大事”，聚力“四個(gè)創(chuàng)建”，為新時(shí)代西藏的長治久安和高質(zhì)量發(fā)展培養(yǎng)更多靠得住、用得上、留得住、下得去的，矢志把學(xué)問寫在祖國大地上的拔尖人才。

　　本文系教育部首批新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目“服務(wù)國家治藏方略的新文科拔尖人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式改革與實(shí)踐”（編號(hào)：2021080032）的成果。

　　（作者系西藏民族大學(xué)文學(xué)院院長、教授）