“四年的拍攝里，我們看到牧人家的孩子在有限的條件里面，非常努力地想往前走”，西藏昌都牧民紀(jì)錄片《牧人》策劃、編導(dǎo)澤玉說，“這種個體生長出的內(nèi)在動力讓我非常感動?！?/p>

　　第七屆北京國際藏學(xué)研討會8月14日至16日舉行，其間舉辦了人文紀(jì)錄片《牧人》賞析活動。

　　影片中，藏民嘎瑪多加的小女兒白瑪卓嘎想去教學(xué)條件更好的寄宿制學(xué)校上學(xué)。在家庭會議上，無論家人怎樣勸說，這個沉默寡言的女孩都不改主意。嘎瑪多加最后決定尊重女兒的選擇，叮囑她：“你既然去了那里，就要好好學(xué)習(xí)?！?/p>

　　“生活變遷帶來了觀念變遷”，澤玉說，“讓我特別欣慰的是，牧人在關(guān)注自己，在用更妥當(dāng)?shù)姆绞綈圩约?、愛家人。我覺得時代的進(jìn)步是讓每一個人能找到自己的位置，讓自己變得更好，讓自己愛著的家庭變得更好，這樣，才能構(gòu)建出一個更好的社會?！?/p>

　　澤玉在拍攝中曾遇到過一個村干部，以前，他要去勸說牧人讓孩子上學(xué)，但是現(xiàn)在不同了。他告訴澤玉：“現(xiàn)在許多牧人會趕到鄉(xiāng)里來，找我們說要想辦法提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，不然孩子學(xué)不到東西。”

　　青年一代對教育的渴求，也帶動著老一輩人的觀念變化。影片最后一集中，嘎瑪多加參訪了縣城里的幼兒園，他還在門口偶遇了早就將孩子送來上學(xué)的老朋友。

　　作為西藏民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的教師，澤玉對西藏人使用媒介的變化格外敏感。在《牧人》記錄的一場藏族婚禮上，所有年輕牧人都拿著手機(jī)在拍，“在和平解放前，西藏沒有一家真正意義的大眾媒體，而現(xiàn)在他們能借助新媒體平臺展現(xiàn)自己的生活、自己的世界。”澤玉說。

　　影像之外，澤玉還結(jié)識了一群年輕牧民，他們用挖蟲草的錢買了攝像機(jī)、話筒和一系列設(shè)備，自己拍攝了一部長達(dá)三個小時的電影。他們沒有一個人到專業(yè)院校上過影視課程，但卻憑借自學(xué)的知識完成了一部電影，發(fā)出了自己的心聲。

　　澤玉常年奔波于各個農(nóng)牧區(qū)做調(diào)研、訪問，她尤其關(guān)注的是牧人的觀念變化。家庭教育觀的改變、青年人婚戀觀的更新，在她看來，種種新氣象都呈現(xiàn)出一種自覺、向上的時代力量。

　　澤玉說，當(dāng)人們爭論“羽絨服替代了羊皮襖”“摩托車替代了牧馬”等現(xiàn)象是否背離傳統(tǒng)時，“或者我們也該聽聽牧人的感受和意愿，看看延續(xù)傳統(tǒng)文化的新方式。”