作者：楊　杰、楊苗苗

　　新時代農村劇聚焦山鄉巨變主題、立足農村社會現實，不斷提升劇作的藝術性，以審美化視角藝術地再現了脫貧攻堅、鄉村振興偉大歷史進程，從展現時代巨變，到刻畫人物群像，再到直面當下困境的現實性創作，為我們書寫了一幅徐徐展開的鄉村振興的現實畫卷，也為新時代農村劇的創作和發展提供了可資借鑒的新思路。新時代農村劇中的鄉土意象，也為新時代農村劇的創作和發展提供了新美學資源。

　　多維表達，提升劇作藝術性

　　偉大時代的宏大敘事既是新時代農村劇發展難得的歷史機遇，也是農村劇創作面臨的新挑戰。新時代農村劇的宏大主題包含時代與歷史的雙重視域，時代視野與歷史視野的指向始終保持著動態的演變。在這種變化之間，農村劇依托現實性的底色和紀實性的手法，呈現出一幅幅生態宜居的壯美畫卷。

　　把脈宏大主題，聚焦現實性，是時代畫卷與歷史視野的統一。從脫貧攻堅到鄉村振興，我們取得了規模空前的惠及人口最多的歷史性成就，中國廣大鄉村發生了歷史性變革。在這史無前例的進程中，農村劇創作與時俱進，對時代變化與當下熱點始終保持高度的關注與藝術的自覺。2020年是我國脫貧攻堅的收官之年，這一年農村劇創作出了一系列反映脫貧攻堅偉大戰役的作品，講述脫貧攻堅的中國故事。2021年是我國全面實施鄉村振興戰略的第一年， 《江山如此多嬌》《花開山鄉》等劇講述了鞏固脫貧攻堅成果與推動鄉村振興有效銜接的新時代中國故事。2022年農村劇聚焦新時代農村地區的物質文明、精神文明與生態文明之間的關系進行理性審視，將生態宜居的鄉村發展理念進一步深化。回顧近三年播出的作品，可見中國農村劇對時代視野的重點聚焦、對現實論題的藝術表達。同時，新時代農村劇還有歷史視野的呈現，《山海情》等劇既有歷史的厚重感，也有藝術的感染力。在幾十年的滄桑巨變中，中國農村與中國農民的面貌幾經改變，新農村建設與鄉村振興共同發力，書寫新時代中國農村生態宜居的嶄新模樣。

　　新時代農村劇刻畫人物群像，展現了新時代農村中的蕓蕓眾生。農村劇中的人物形象有著濃郁的地域特色，方言的使用更是充溢著余味悠長的鄉土味道，透過方言可以探析地區的歷史發展與文化內涵。東北農村劇中東北方言的使用是地域文化的外在表現，東北方言是東北農村劇創作中的一個十分重要的元素，《鄉村愛情》系列劇、《鮮花盛開的山村》等在調侃和戲謔中對東北俗語的使用，使輕喜劇的表達風趣而幽默，同時也塑造了典型化的人物形象。《花開山鄉》中濃濃的方言使斤斤計較的小人物栩栩如生。對白可以濃縮事件，通過劇中白朗和老中醫沈懷安的對話，我們得知了范蠡的故事，沈爺爺言談之間頗有智者的風范，是劇中塑造的鄉賢形象。在農村劇中運用方言不僅可以有效展現地方文化和風俗，還可使人物栩栩如生，增強故事的感染力，使人物形象更加“接地氣”，也是展現鄉風文明的重要窗口。

　　溫暖紀實，書寫現實

　　“真實地再現典型環境中的典型人物”是現實主義創作的經典命題，也是追求藝術真實的重要體現。農村劇中的人物群像是書寫藝術真實不可或缺的元素，也是展現鄉風文明的重要媒介；典型環境是經典藝術作品不可忽略的元素，也是刻畫農村風情的重要場域。

　　新時代農村劇立足農村現實，書寫鄉音鄉情與鄉景。鄉村的現實生活為農村劇的影像表達提供了豐沃的土壤，《山海情》中很多人物形象都是在現實原型上進行的藝術虛構，姚晨飾演的福建省扶貧辦主任吳月娟的原型是時任福建省扶貧辦主任林月嬋，黃覺飾演的福建菌草和菌菇專家凌一農的原型是被稱為“菌草之父”的福建農業大學教授林占熺，郭京飛飾演的掛職副縣長的原型是福建省掛職隆德縣副縣長的樊學雙，黃軒飾演的馬得福則是無數個基層扶貧干部的真實寫照；《楓葉紅了》還原了邊地鄉村生活的細節，描繪了一幅飽含草原民俗文化風情的畫卷，多角度呈現了內蒙古草原的壯美風景與人文景觀；《花開山鄉》在河南南陽市淅川縣實地取景，呈現了中原地區的自然風貌，展現了河南地區真實的鄉土世界。紀實性的手法為新時代農村劇賦予了更多的現實性底色，也為勾勒中國鄉村的現實畫面、呈現中國鄉村的真實模樣提供了多維視角。

　　新時代農村劇聚焦鄉風文明，挖掘獨具特色的鄉村審美特質。地域不同，必然會養育出不同的風土人情，呈現別樣的鄉村風景與鄉風文明。農村劇中的風景既體現在鄉土自然的風景，也體現在鄉土社會的風情。每個地域的環境都不盡相同，鄉土意象與地域性密切相關：西北大漠的孤城落日、東北平原上的黑土地沃野千里、華北平原一馬平川……不同區域的鄉土環境，構成各自重要的審美特質。《平凡的世界》里的窯洞是西北風貌的典型環境，《江山如此多嬌》里的苗寨是湘西的獨特風景，《經山歷海》展現了山東從傳統農耕經濟到新型海洋貿易的轉變，它經風歷雨，始終站立在潮頭。不同的地域具有各自獨特的自然與人文景觀，構成各鄉村風文明的獨特風景與具有地域色彩的審美特質。

　　鄉土意象：典型環境的“地域名片”

　　新時代農村劇的鏡頭記錄了農村地區的綠色發展、數字鄉村、文化變遷與產業興旺，借用農村劇中典型的鄉土意象，藝術呈現了鄉土的生產景觀、生活景觀和民俗文化景觀。同時，藝術創作者并沒有回避當下農村發展困境，而是深層次地揭示出中國鄉土社會向前發展的趨勢。

　　鄉土意象具有審美性，是獨特地域的風景畫。作為意象的表達，鄉土意象必然具有審美性的特質，如果電視劇中的鄉土意象離開了審美性，那也就意味著電視劇失去了藝術價值。《一個都不能少》的西北風貌，《青戀》中浙江地區農村的細膩與優雅的恬靜之美。《溫暖的味道》既有山東鄉村的風情之美，也有普通人物的弧光之美。審美重點之一在于“審”，創作者在構思的過程中給影像賦予的審美意象建構起了畫面的審美空間。以審美性的構思帶動藝術性的創作，為農村劇的審美品格提升助力。

　　鄉土意象具有傳統性，是歷史延續的文化符號。我國是一個傳統的農業大國，社會結構與農業緊密聯系，鄉土文明是我國文明演進中重要階段。宗廟與祠堂影響下的歲月痕跡，有著一代代村民對于傳統鄉土意象的文化傳承，這是鄉土文化的代際表達。對于鄉土社會“差序格局”的抗爭，田埂上的故事年年更新，傳統農耕習慣一以貫之。傳統文化與現代文明在新時代農村劇中相互交織。農村劇創作展現了當代農村建設進程中的復雜性與現實性，少數民族題材農村劇《金色索瑪花》中村民生病時不外出就醫，而是選擇讓彝族的畢摩為患病的人“做畢”，劇中全景式、多方位地呈現了仿佛帶有某種傳統祭祀味道的“做畢”場景，同時我們也應當看到，畢摩文化是重要的傳統文化，也是彝族傳統醫學發展與變遷的縮影。農村劇《江山如此多嬌》則聚焦湘西農民群體，他們既堅守自己的民俗傳統，保持對土地至高的虔誠，也懂得在時代洪流中創新與求變。

　　回望我國農村劇的發展歷史，扎根鄉村現實，秉持現實主義精神始終是指引農村劇藝術創作和不斷探尋藝術創新之路的原則。優秀的藝術作品要經得起歷史的檢驗，作為農村劇的創作來說，凸顯為聚焦農村、農業和農民問題，在鏡語流轉之間呈現出創作者的鄉土意識和鄉土情懷。新時代農村劇創作，始終堅持藝術性與現實性相統一的創作原則，書寫著鄉村振興的現實畫卷，以鄉土的力量，實現農村劇閃亮的藝術表達、現實關切與文化傳承。新時代農村劇發展與鄉村振興的偉大事業同頻共振，生動講述著生態宜居、鄉風文明、產業興旺的中國鄉村振興故事。

　　（作者楊杰系中國傳媒大學藝術研究院教授；楊苗苗系浙江安防職業技術學院安全管理學院教師）