【新展大觀】

　　光明日?qǐng)?bào)記者 劉勇 光明日?qǐng)?bào)通訊員 李青坡

　　詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，是文人畫的魅力所在。近日，“境由心生——沈陽(yáng)故宮院藏明清文人書畫展”在沈陽(yáng)故宮開展。27幅“山水傳情”的文人書畫不僅展現(xiàn)出唯美的畫中世界，更將戴進(jìn)、沈周、文徵明、董其昌等明清文人士大夫修身立德、淡泊名利的品格完美呈現(xiàn)。

　　“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。文人畫雖在描山繪水，實(shí)際上卻借物傳情?！鄙蜿?yáng)故宮博物院藝術(shù)研究部副研究館員王喆介紹，文人畫起源于唐宋，成熟于明清。強(qiáng)調(diào)“以形達(dá)意”“以形傳神”，多取材于山水、花鳥，標(biāo)舉“士氣”，強(qiáng)調(diào)神韻，主要是通過一些題材來(lái)表現(xiàn)出作者內(nèi)心深處的一種境界。

　　本次展覽中首次展出的《明戴進(jìn)設(shè)色聘賢圖》，“雖然畫中表現(xiàn)的是劉表聘請(qǐng)龐德公的歷史故事，其實(shí)是作者內(nèi)心的真實(shí)寫照?！蓖鯁唇忉尩溃鬟M(jìn)因?yàn)楫嫾汲?，被皇帝賞識(shí)，召見入宮，宮中的畫匠經(jīng)常排擠他，導(dǎo)致他仕途不順，而畫中所講述的典故，最終也以龐德公拒絕出仕而告終。

　　傳情，是文人畫不變的主題。明代畫家董其昌在《畫旨》中寫道，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)?！敝袊?guó)古代文人常將游歷山川后的眼中景轉(zhuǎn)化為手中物、紙上畫，打造出筆下的詩(shī)情和畫意。

　　在本次“游歷山川”單元展中展出的《明董其昌墨筆山水圖》，便用簡(jiǎn)略古拙的筆法畫胸中山水和文人世界，畫境枯淡而別具藝術(shù)氣息。而另一幅《明文徵明設(shè)色雪景山水圖》，隆冬景色，山峰林立，樹木葉落，白雪皚皚。近處河面應(yīng)已成冰，遠(yuǎn)處雪山連綿不絕，仿佛世界凍結(jié)于此。

　　“實(shí)處之妙，皆有虛處而生?！蓖鯁唇榻B，文人畫對(duì)大面積留白是比較考究的，這幅雪景圖從技法上用留白和墨色進(jìn)行反襯，反而將雪景的畫面特別直觀地表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)“計(jì)白當(dāng)黑”，讓留白的妙趣萌生其中。

　　“妙”與“雅”，道出文人畫的精髓所在。青山朗月，對(duì)弈品茗、吟詩(shī)作對(duì)……山居與雅集，正是中國(guó)古代文人對(duì)精神世界追求的真實(shí)寫照。在“山居雅集”單元展中，《明沈周設(shè)色秋泛圖》《清石濤長(zhǎng)夏山居圖》《清王翚設(shè)色溪亭獨(dú)坐圖》等品位高雅的文人畫也一一與參觀者們相見。一幅幅閑情雅致的畫作，展現(xiàn)了明清文人對(duì)自身?yè)碛谐萜犯竦牟粩嗵剿?，也展現(xiàn)了不同文人墨客各不相同的處世哲學(xué)。

　　“品鑒文人畫如同跨越時(shí)空與古人對(duì)話。”王喆對(duì)記者說(shuō)，“在展覽最后一個(gè)單元‘行藏在我’中，我們以明代戴進(jìn)、王寵，清代朱耷、弘仁等不同朝代的文人作品為窗口，向參觀者們展示了這些文人的淡泊名利、高潔傲岸的品格和‘用舍由時(shí)，行藏在我’的態(tài)度。不同的典故與構(gòu)圖，言之有物，畫之有情，恰恰如同古人在用書畫訴說(shuō)著自己的心中故事。”