光明日報記者 王冰雅 宋喜群

　　2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群入選，成為全國關(guān)注的焦點。

　　自清朝末年武威吐谷渾墓葬群被人發(fā)現(xiàn)開始，考古界陸續(xù)對其進行勘探發(fā)掘研究，截至20世紀90年代，墓葬群已出土墓志九合，各類珍貴文物數(shù)百件。

　　2019年，項目組發(fā)掘了吐谷渾喜王慕容智墓，該墓位于武威市天祝縣祁連鎮(zhèn)岔山村所在的山頂之上，東距青咀灣、喇嘛灣墓群約15公里，是目前發(fā)現(xiàn)唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬，為研究后期吐谷渾王族譜系、葬制葬俗等相關(guān)問題提供了重要材料。

　　2020年，吐谷渾考古項目組對慕容智墓出土文物進行了保護修復，并對出土棺木進行了實驗室清理。慕容智墓棺木保存完整，墓主身著朝服，頭枕雞鳴枕，挽髻，戴幞頭，頭套金質(zhì)下頜托，面罩絲織覆面，腰束嵌金蹀躞帶。身前放置象牙笏板，蓋絲質(zhì)斂衾。身旁放置盤、碗、勺、胡瓶等金銀餐飲器具，筆、墨、紙等文房用具，漆奩、銅鏡及鏡衣、粉盒、木梳、骨簪等梳妝用具，嵌金匕首、豹皮弓韜、貼金花漆木胡祿、箭等武器裝備。

　　“從慕容智墓葬形制、隨葬品，特別是從其所穿金帶紫袍、貼身隨葬的筆墨紙、象牙笏板、豹皮弓韜等看，可以說是唐初三品大員的標配。”甘肅省文物考古研究所所長、吐谷渾考古項目負責人陳國科說，慕容智墓葬以唐代葬制為主，兼有吐谷渾、吐蕃、北方草原等文化因素，顯示了我國絲綢之路沿線各民族交往交流交融的歷史進程，是中華民族多元一體格局的重要實證。

　　此外，慕容智墓志左側(cè)面刻有兩列利用漢字偏旁部首合成的文字，初步判斷為吐谷渾本民族文字。“從筆畫、結(jié)構(gòu)、書寫特點來看，這是一種較為成熟的文字。研究認為它是類似于契丹文字但又早于契丹文的吐谷渾本民族文字，這是目前發(fā)現(xiàn)的依據(jù)漢字所創(chuàng)造的年代最早的游牧民族文字。”陳國科說。

　　自1915年弘化公主墓志發(fā)現(xiàn)以來，武威南山地區(qū)已有多座吐谷渾王族墓葬及墓志被發(fā)現(xiàn)，主要集中在青咀灣、喇嘛灣一帶。墓志記載歸葬地多為“陽暉谷”，所以這一區(qū)域也被稱為“陽暉谷陵區(qū)”。這是2019年之前，學界對武威南山吐谷渾王族墓葬群的整體認識。

　　2019年新出土的慕容智墓志顯示，慕容智去世后，按照禮制于“其年九月五日遷葬于大可汗陵”。“‘大可汗陵’在武威已出土的吐谷渾王族墓志中系首次提及，這一信息直接沖擊了近百年來學界認為的‘陽暉谷’是武威吐谷渾王族陵區(qū)的固有認識，可以說為吐谷渾史的研究提供了新的視角和契機。”陳國科說。

　　根據(jù)慕容智墓的位置、相關(guān)史料記載，對照出土文獻，專家判斷在武威南山地區(qū)，除了“陽暉谷”陵區(qū)之外，還存在著一個“大可汗陵”區(qū)。

　　為了尋找“大可汗陵”，項目組對武威南山區(qū)南營水庫以西、冰溝河與大水河流域約400平方公里的范圍進行了系統(tǒng)考古調(diào)查，確認吐谷渾王族墓葬共計23座。

　　此次勘察廓清了武威吐谷渾王族墓葬群的基本布局，墓葬群可初步分為以慕容智墓為代表的岔山村區(qū)（“大可汗陵”區(qū)）、以弘化公主和慕容忠墓為代表的青咀-喇嘛灣區(qū)（“陽暉谷”陵區(qū)）和以黨氏墓為代表的長嶺-馬場灘區(qū)（“白楊山”陵區(qū)）三大陵區(qū)。

　　2021年，項目組對新發(fā)現(xiàn)的長嶺-馬場灘區(qū)3座墓葬進行了考古發(fā)掘，出土隨葬品290余件。從馬場灘M2出土的開元二十七年（739年）《馮翊郡太夫人黨氏墓志》可知，該處墓群為唐早中期吐谷渾蓬子氏家族墓地。

　　“我們根據(jù)現(xiàn)有材料推測，這三座墓葬的墓主人可能都屬于吐谷渾蓬子氏家族成員，存在親屬關(guān)系。無論在吐谷渾國內(nèi)還是歸唐以后，蓬子氏族都是吐谷渾民族內(nèi)部很有名望的氏族，其氏族首領(lǐng)大多官居高位，身份顯赫，整個氏族也為當?shù)氐恼谓?jīng)濟建設(shè)作出了積極的貢獻。”陳國科說。

　　“墓主人身份的確認能夠為吐谷渾民族內(nèi)部構(gòu)成，以及吐谷渾民族對中華民族共同體構(gòu)建所起到的貢獻等歷史謎團的解答，提供更為確切的史實依據(jù)。”陳國科表示，“蓬子氏家族墓地的發(fā)現(xiàn)之所以重要，是提醒我們還可能有更多吐谷渾氏族的墓地廣泛分布于周邊，在等待我們做更為詳細的工作來闡明其布局特征。”

　　陳國科介紹，接下來項目組會以三個陵區(qū)為基礎(chǔ)，力求確認“大可汗陵”的具體位置，通過選擇性的發(fā)掘，進一步豐富吐谷渾王族墓葬群的文化內(nèi)涵，此外還將擴大考古調(diào)查及勘探范圍，爭取厘清整個陵區(qū)的分布狀態(tài)及各部分之間的相互關(guān)系。“我們也在持續(xù)進行出土文物的保護修復及考古資料的整理研究工作，爭取高質(zhì)量完成文物修復，盡快公布考古報告。”陳國科說。