近日，“西藏和平解放70周年與人權(quán)事業(yè)發(fā)展”云上邊會(huì)舉辦，來(lái)自國(guó)內(nèi)高校和研究機(jī)構(gòu)的多名學(xué)者圍繞西藏和平解放70年來(lái)的經(jīng)濟(jì)權(quán)利、受教育權(quán)利、健康權(quán)保障等主題展開(kāi)研討。西藏和平解放以來(lái)的一切進(jìn)步和發(fā)展，都書(shū)寫(xiě)出最精彩的中國(guó)人權(quán)故事，更是世界人權(quán)發(fā)展史上的奇跡。 

　　什么是“人權(quán)”？我們要走什么樣的人權(quán)發(fā)展道路？習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的人權(quán)發(fā)展道路，人權(quán)保障沒(méi)有最好，只有更好。”民主和人權(quán)是人類的共同追求，同時(shí)必須尊重各國(guó)人民自主選擇本國(guó)發(fā)展道路的權(quán)利，人權(quán)事業(yè)必須也只能按照各國(guó)國(guó)情和人民需求加以推進(jìn)。中國(guó)堅(jiān)持把人權(quán)的普遍性原則同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出一條符合中國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。 

　　70年巨變凸顯了“以人民為中心”的人權(quán)發(fā)展核心理念 

　　在社會(huì)主義的中國(guó)，國(guó)家的主體是人民，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。落后、壓迫、悲慘是舊西藏的真實(shí)狀況，衣不蔽體、食不果腹是農(nóng)奴的真實(shí)處境。舊西藏別說(shuō)人身自由，就連最基本的生存都難以維持。沒(méi)有生存權(quán)，其他一切人權(quán)均無(wú)從談起。 

　　中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福，為人類謀發(fā)展作為黨的奮斗目標(biāo)，同時(shí)這也是中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想之本。1951年，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》）的簽訂，宣告西藏和平解放。1959年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，徹底廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身得解放，成為了國(guó)家和社會(huì)的主人，更成為了主宰自己命運(yùn)的主人。1965年，西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開(kāi)，西藏自治區(qū)成立，建立了人民民主政權(quán)，實(shí)行民族區(qū)域自治，西藏人民從此享有了自主管理本地區(qū)事務(wù)和管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)利，與全國(guó)人民一道走上社會(huì)主義道路，也邁出了西藏人權(quán)解放的第一步。 

　　70年巨變?cè)忈屃酥袊?guó)特色的人權(quán)發(fā)展道路 

　　基于“以人民為中心”的人權(quán)理念，中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)建起了符合國(guó)情和時(shí)代發(fā)展要求的人權(quán)話語(yǔ)，創(chuàng)造性地提出“生存權(quán)發(fā)展權(quán)是首要的基本人權(quán)”的重大命題，走出了一條中國(guó)特色的人權(quán)發(fā)展道路，找到了尊重和保障人權(quán)的中國(guó)“密碼”。 

　　70年來(lái)，經(jīng)過(guò)中央和西藏各族人民的共同努力，經(jīng)濟(jì)從舊西藏的一窮二白到現(xiàn)在高原特色農(nóng)牧業(yè)、綠色工業(yè)、清潔能源和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的蓬勃發(fā)展；人民生活從舊西藏的水深火熱到現(xiàn)在的“兩不愁三保障”；教育從舊西藏高達(dá)95%文盲率到現(xiàn)在完備的現(xiàn)代教育體系……西藏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展水平不斷提高，西藏各族人民生活條件全面改善，西藏人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)都得到了全面的保障。現(xiàn)在，西藏各族群眾人人安居樂(lè)業(yè)，這就是中國(guó)特色人權(quán)發(fā)展道路行之有效最生動(dòng)的實(shí)踐證明。 

　　70年巨變展現(xiàn)了中國(guó)豐富的人權(quán)發(fā)展思想 

　　新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)思想還對(duì)人權(quán)發(fā)展提出了全面性、平衡性、可持續(xù)發(fā)展等要求，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和自由，還堅(jiān)持文化的兼容并包，關(guān)注人權(quán)發(fā)展的可持續(xù)性問(wèn)題，促進(jìn)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展。 

　　70年巨變是一條全面性的人權(quán)之路，中國(guó)作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，西藏文化是中國(guó)文化中的一份寶貴財(cái)富。對(duì)于人權(quán)的保障，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，也體現(xiàn)在少數(shù)民族文化的堅(jiān)守上。70年來(lái)，西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到保護(hù)和傳承，國(guó)家投入巨大人力物力財(cái)力弘揚(yáng)和發(fā)展西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。西藏各族群眾的宗教信仰得到充分尊重，布達(dá)拉宮、大昭寺等寺廟古跡得到修繕保護(hù)。70年巨變也是一條可持續(xù)發(fā)展的人權(quán)之路，中央和地方政府堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，努力探索高原環(huán)境下實(shí)現(xiàn)西藏可持續(xù)發(fā)展的新路子，提出建設(shè)生態(tài)西藏、美麗西藏的戰(zhàn)略目標(biāo)。積極推進(jìn)西藏可持續(xù)發(fā)展，以更好地讓西藏人民享有恒久的人權(quán)。 

　　今天的西藏，發(fā)展處于歷史上最好時(shí)期，人權(quán)狀況處于歷史上最好時(shí)期。西藏人權(quán)故事的書(shū)寫(xiě)，根源于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。相信在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)的人權(quán)事業(yè)發(fā)展將取得更加顯著的成就。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/呂靜）