家風(fēng)建設(shè)是黨性修養(yǎng)與文明傳承的雙重載體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。紅色家風(fēng)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)的時代表達(dá)，也是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命建設(shè)實踐中培育和形成的寶貴財富，蘊(yùn)涵著馬克思主義的思想精髓，匯聚著革命先輩修身齊家的經(jīng)驗智慧，詮釋著中國共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌。新時代新征程，傳承好紅色家風(fēng)具有獨特的時代價值。

　　十八軍將領(lǐng)紅色家風(fēng)的當(dāng)代啟示

　　張國華將軍領(lǐng)導(dǎo)的十八軍，在進(jìn)藏建藏歷程中形成“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的紅色家風(fēng)范式，為新時代黨員干部家風(fēng)建設(shè)樹立了標(biāo)桿。

　　一是嚴(yán)管厚愛，筑牢價值根基。張國華將軍以“嚴(yán)而有度、教之有方”為原則，通過言傳身教將“報效國家、服務(wù)人民”的價值觀具象化，筑牢子女人格根基，體現(xiàn)了家庭教育中紀(jì)律與關(guān)懷的辯證統(tǒng)一。二是勞動育人，厚植人民情懷。張國華將軍以日常勞動為載體，身體力行，使子女在實踐中厚植勞動情懷，彰顯“身教勝于言傳”的教育效能。三是公私分明，恪守清廉本色。張國華將軍以嚴(yán)禁子女乘坐公車、舍小家顧大家等實際行動，在權(quán)力與家庭間樹立了清晰界限，詮釋了共產(chǎn)黨人“權(quán)力即責(zé)任”的家國情懷。四是紅色傳承，賡續(xù)精神血脈。通過故事講述與藝術(shù)浸潤，將革命記憶轉(zhuǎn)化為家庭內(nèi)部的價值內(nèi)核，使忠誠信念與艱苦奮斗傳統(tǒng)在代際傳遞中持續(xù)深化，形成具有情感溫度的價值觀教育模式。

　　家風(fēng)建設(shè)的制度保障與演進(jìn)

　　家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分，好的家風(fēng)關(guān)系社會優(yōu)良風(fēng)氣的形成。中國共產(chǎn)黨歷來重視家風(fēng)建設(shè)。

　　新民主主義革命時期，家風(fēng)建設(shè)是砥礪初心、凝聚力量的關(guān)鍵舉措。毛澤東的“家風(fēng)三原則”、周恩來的“十條家規(guī)”、朱德要求子女“接班不要接官”等典范，將黨性要求融入家庭教育，為革命勝利提供了堅實的道德支撐。社會主義革命和建設(shè)時期，家風(fēng)建設(shè)成為防蛻變、防特權(quán)的重要屏障。面對執(zhí)政考驗，黨通過整風(fēng)運動與思想教育強(qiáng)化家風(fēng)約束。焦裕祿、谷文昌等楷模以勤儉樸素、公私分明的家風(fēng)，筑牢了拒腐防變的思想防線。改革開放后，家風(fēng)建設(shè)肩負(fù)起永葆本色的歷史使命。鄧小平、陳云等領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)高級干部在家風(fēng)建設(shè)中要率先垂范，推動家風(fēng)要求納入《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，實現(xiàn)了從道德引導(dǎo)向制度約束的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型。進(jìn)入新時代，家風(fēng)建設(shè)上升到全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略高度。習(xí)近平總書記將家風(fēng)建設(shè)明確為領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要體現(xiàn)，通過《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等制度安排，構(gòu)建了軟約束與硬規(guī)范相結(jié)合的新型治理格局，彰顯了黨對家風(fēng)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的持續(xù)深化。

　　家風(fēng)建設(shè)的制度演進(jìn)體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新的政治智慧，為新時代全面從嚴(yán)治黨提供了重要遵循。

　　新時代西藏黨員干部家風(fēng)建設(shè)思考

　　新時代西藏黨員干部家風(fēng)建設(shè)需構(gòu)建“監(jiān)督—教育—文化—示范”四位一體的實踐體系，以制度保障和價值引領(lǐng)推動家風(fēng)建設(shè)常態(tài)化。

　　一是構(gòu)建剛性監(jiān)督機(jī)制。將家風(fēng)建設(shè)納入全面從嚴(yán)治黨整體布局，突出對“關(guān)鍵少數(shù)”的監(jiān)督，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部個人有關(guān)事項報告制度，細(xì)化對家屬從業(yè)情況的核查。如日喀則市薩迦縣向黨員干部家屬發(fā)放《廉潔家書》，通過明確“三提醒”“四不”等行為準(zhǔn)則，將組織監(jiān)督與家庭關(guān)懷相結(jié)合，使廉潔要求內(nèi)化為日常規(guī)范，扎緊制度籠子，增強(qiáng)廉潔文化的親和力與實效性。

　　二是創(chuàng)新雙軌教育模式。堅持正向引導(dǎo)與反面警示相結(jié)合，一體推進(jìn)廉潔家風(fēng)建設(shè)。強(qiáng)化正向引領(lǐng)，深入挖掘張國華、譚冠三等老一輩紅色家風(fēng)資源，將其納入黨校培訓(xùn)與組織生活。如阿里地區(qū)札達(dá)縣通過開展“廉內(nèi)助”活動，將廉潔文化融入家庭場景，引導(dǎo)黨員干部家屬發(fā)揮監(jiān)督作用，共同培育風(fēng)清氣正的家庭環(huán)境。強(qiáng)化反面警示，系統(tǒng)梳理家風(fēng)敗壞典型案例，通過召開警示教育大會、編印懺悔錄等形式，開展分層分類警示教育，做到以案明紀(jì)、以案說法。

　　三是創(chuàng)新廉潔文化涵養(yǎng)機(jī)制。深入挖掘西藏紅色家風(fēng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)，創(chuàng)作藏漢雙語廉潔讀本、微家書等文化產(chǎn)品，將社會主義核心價值觀融入家庭敘事。推廣“家書助廉”“家庭愛廉說”等特色活動，實現(xiàn)廉潔教育場景化、情感化。同時，構(gòu)建社會協(xié)同機(jī)制，聯(lián)動婦聯(lián)、團(tuán)委等群團(tuán)組織，通過“清廉家庭”評選、家風(fēng)講座等形式，引導(dǎo)黨員干部訂立家規(guī)家訓(xùn)，形成家風(fēng)建設(shè)的社會合力。

　　四是構(gòu)建示范引領(lǐng)常態(tài)化機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)干部須帶頭廉潔治家，堅守公與私、情與法的原則底線。將家風(fēng)建設(shè)融入反分裂斗爭、民族團(tuán)結(jié)等中心工作，形成可考核、可追溯的責(zé)任鏈條。明確組織部門與紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的協(xié)同職責(zé)，實現(xiàn)信息共享與結(jié)果共用。創(chuàng)新日常監(jiān)督載體，將拉薩市探索的“廉政家訪”有機(jī)嵌入干部管理全流程，使其成為綜合評價的依據(jù)。對家風(fēng)領(lǐng)域苗頭性傾向性問題，精準(zhǔn)運用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“第一種形態(tài)”干預(yù)糾偏，營造“家風(fēng)正、黨風(fēng)清、政風(fēng)明”的良好政治生態(tài)。

　　本文系2025年拉薩市委黨校（市行政學(xué)院）系統(tǒng)課題一般項目《“老西藏”家教家風(fēng)研究——以十八軍為例》及教學(xué)項目《情景模擬：提高輿論引導(dǎo)能力》階段性成果。

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