【思想?yún)R】

　　習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會的重要講話中提出思政課教師“人格要正”，要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生。所謂“人格”，是指一個人的道德品質(zhì)、性情、氣質(zhì)和能力等內(nèi)在特征的總和，由此展現(xiàn)出的人格形象也就成為一個人總體的內(nèi)在品格的外在表達(dá)。站在講臺上的教師所呈現(xiàn)的鮮活的人格形象，將直接影響到整個教育行為的全過程。這也是教育心理學(xué)所揭示的一個基本規(guī)律。概略說來，思政課教師的“人格”構(gòu)成主要是指教師的政治人格、道德人格、情感人格和智能人格，并由此塑造出教師整體的人格形象。

　　政治人格是首要標(biāo)準(zhǔn)

　　教師的政治人格，即教師在教學(xué)過程中所體現(xiàn)出的政治立場、政治態(tài)度、政治方向、政治價值觀等的總體表現(xiàn)。這是“人格要正”的首要標(biāo)準(zhǔn)，也是思政課教師人格構(gòu)成的核心內(nèi)容。思想政治理論課的最大特點(diǎn)就是其鮮明的政治性和價值導(dǎo)向性，根本目的是要使青少年能夠接受和認(rèn)同馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，成為“一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，立志為中國特色社會主義奮斗終生的有用人才。”顯而易見，這就要求思想政治理論課教師自身有過得硬的政治素質(zhì)。教師要在具備深厚的馬克思主義理論功底的基礎(chǔ)上堅定地建立起科學(xué)的政治信仰，也就是牢固樹立對黨的政治理論的真理性和實(shí)踐行為的正確性的內(nèi)在確信。“讓有信仰的人講信仰”——這是一個最根本的原則問題。沒有真誠而堅定的政治信仰，甚至背道而馳，或者人格分離、成為表里不一的“雙面人”，是絕對沒有資格做思政課教師的。教師的政治人格還應(yīng)體現(xiàn)為教師所具有的高度的政治敏銳和政治責(zé)任，在大是大非問題面前敢于亮劍，與歷史虛無主義、極端個人主義等錯誤思潮和言論作堅決的斗爭。大量教學(xué)實(shí)踐的事例充分證明，只有那些內(nèi)心充滿真誠信仰、真心實(shí)意、理直氣壯地講好思政課的教師，才能最大限度地感染學(xué)生、贏得學(xué)生的信任和尊重。

　　道德人格是重要基礎(chǔ)

　　教師的道德人格，即教師在教學(xué)活動中所呈現(xiàn)的整體道德風(fēng)貌。思想政治理論課教師在工作中無比敬業(yè)的精神追求，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)行為，嚴(yán)于律己的個人風(fēng)范，正派莊重的職業(yè)形象等等，都是教師道德人格的具體體現(xiàn)，也是影響和引導(dǎo)學(xué)生的重要因素。說到底，思政課教師的道德人格與政治人格其實(shí)是統(tǒng)一的、不可分割的。胸懷遠(yuǎn)大理想、為人類解放事業(yè)奉獻(xiàn)一生的馬克思，在他18歲的青年時期就立下了“為人類福利而勞動”的宏大志愿，毛澤東主席以“為人民服務(wù)”深刻概括了共產(chǎn)黨人的根本宗旨，這既是對共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價值觀的政治宣示，也是道德上的崇高追求。只有真正追求高尚道德的人才能真正踐行“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。這種道德的力量是巨大的、無可替代的。我國自古以來就是一個崇尚道德的民族，所謂“禮義廉恥、國之四維、四維不張、國乃滅亡。”在中華民族的歷史上，涌現(xiàn)出無數(shù)道德人格高尚的優(yōu)秀兒女，這些年來，我們著力宣傳的“全國道德模范”“時代楷模”“感動中國人物”等，也無不是以他們感人至深的道德形象傳遞出巨大的正能量。思政課教師當(dāng)以修身為本，追求高尚情操、提升道德境界，成為道德上“知行合一”的正人君子。

　　情感人格是關(guān)鍵要素

　　教師的情感人格，是指教師在教學(xué)過程中所呈現(xiàn)的情感態(tài)度的總體印象。思想政治理論課本身是有溫度的，一堂“好”的思政課，絕不是干巴巴的說教、更不是讓人昏昏欲睡的抽象表達(dá)，而應(yīng)當(dāng)是充滿真情、熱情、激情的真理之花的光榮綻放，直抵人心靈的深處，使人產(chǎn)生巨大的情感共鳴。教師的情感人格與政治人格、道德人格同樣是統(tǒng)一的。這是因?yàn)椋耸巧鐣顒拥闹黧w，是有血有肉的活生生的人。人們不僅有著一定的知識儲備，而且也有著各種情感，這是主體活動的心理動力。對真理的理性的接受，一定是以一定的情感體驗(yàn)和認(rèn)可為基礎(chǔ)的。在被認(rèn)為是非常嚴(yán)肅的馬克思主義經(jīng)典著作《資本論》中，馬克思卻特別引用了里德的話說：“人的個體意識，尤其智力和判斷力是以審美教育——各種感受力教育——為基礎(chǔ)的。”所以，列寧才深刻指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對真理的追求。”情感的認(rèn)同和取向絕對是價值取向的重要內(nèi)容。在思想政治理論課教學(xué)中，確實(shí)有一部分學(xué)生一方面表現(xiàn)出較好的認(rèn)知能力，往往能夠講清道理；但另一方面又往往在實(shí)際生活中背離其認(rèn)知，發(fā)生“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)，一個重要原因就是理性認(rèn)知與情感體驗(yàn)并不是同步發(fā)展的。這就說明，真正的理性接受必然是以情感的先期代入為重要前提的。事實(shí)上，教師所具有的真摯情感往往是幫助學(xué)生成長的催化劑。教師真正把思政課教學(xué)當(dāng)作崇高的事業(yè)，真正發(fā)自內(nèi)心地關(guān)愛學(xué)生的進(jìn)步與成長是搞好教學(xué)的關(guān)鍵。

　　智能人格是必備本領(lǐng)

　　教師的智能人格，是指教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的整體綜合能力。思想政治理論課擁有極強(qiáng)的學(xué)科融合性，要上好確實(shí)不是一件容易的事。誠如習(xí)近平總書記所要求的，思政課教學(xué)要堅持“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”“價值性和知識性相統(tǒng)一”“建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。這就對教師的自身能力提出了極高的要求。思政課教師不但要政治過硬，還要本領(lǐng)高強(qiáng)。思政課教師只有具備寬廣的理論視野和博學(xué)的知識底蘊(yùn)、深刻的邏輯思維能力和形象生動的表達(dá)能力，善于抓住問題實(shí)質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生思考的分析能力，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法、豐富教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新能力，才能最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣和注意力，從而大大增強(qiáng)教學(xué)的說服力和影響力。當(dāng)然，這種智能人格的塑造和形成不是一日之功，需要老師們以極強(qiáng)的主觀意志和實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐訓(xùn)練，滴水穿石、壘土成臺，在夯實(shí)本專業(yè)基礎(chǔ)的前提下，成為通識型人才。特別應(yīng)該加強(qiáng)對哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的通識學(xué)習(xí)和運(yùn)用，苦練教學(xué)基本功（包括語言、聲音訓(xùn)練、新傳媒手段等的學(xué)習(xí)和運(yùn)用等），努力成為像列寧所說的“用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己頭腦的共產(chǎn)主義者”，從而更好地履行責(zé)任和承擔(dān)使命。

　　用真理的力量感召人，用堅定的信仰引領(lǐng)人，用高尚的人格感染人，用真摯的情感打動人，用生動的形式吸引人，就是思想政治理論課教師“人格要正”的不懈追求。

　　（作者：中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院 執(zhí)筆：王向明，中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、北京市思想政治理論課特級教授、博士生導(dǎo)師）