拒絕過度開發(fā)、竭澤而漁式的“坐吃山空”，在環(huán)境可承載和資源可持續(xù)利用的前提下“靠山吃山”

在“大江奔流—來自長江經(jīng)濟(jì)帶的報(bào)道”主題采訪的最后一站，我們來到了浙江麗水。2006年，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在麗水調(diào)研時(shí)指出，“綠水青山就是金山銀山，對麗水來說尤為如此”。沿著生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路，這座“九山半水半分田”的美麗城市，先后獲得了國家園林城市、全國文明城市、國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)等“國字號(hào)”金名片。

在19世紀(jì)的法國，一群畫家厭倦了都市，走出畫室，走近山水，他們在楓丹白露森林和巴比松鎮(zhèn)找到了創(chuàng)作靈感，讓大自然從畫面的背景成為主角，因此被稱為“巴比松畫派”。而麗水的古堰畫鄉(xiāng)，被譽(yù)為“中國版的巴比松”。川灘嶼林、樟樹楓楊等自然風(fēng)光與古鎮(zhèn)堰港、白帆響槳等人文景觀完美融合，吸引了近300家藝術(shù)院校和機(jī)構(gòu)在此建立實(shí)踐基地。曾經(jīng)木制品廠房林立、環(huán)境問題頻發(fā)的小鎮(zhèn)，成功轉(zhuǎn)型藝術(shù)之鄉(xiāng)和休閑勝地，在山水美起來的同時(shí)，讓村民的腰包也鼓了起來，為“綠水青山就是金山銀山”寫下實(shí)踐注腳。

從浙江到全國，“兩山論”已逐漸成為全社會(huì)的共識(shí)。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，生態(tài)優(yōu)先不等于放棄發(fā)展；不唯GDP不等于放棄GDP，而是追求“綠色GDP”。所以，守著綠水青山過窮日子和犧牲環(huán)境求發(fā)展都不是可行之路。“共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)”，規(guī)矩已立，原則已定，治理者更需時(shí)刻思考：如何把綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。

山水有情，養(yǎng)育一方百姓。從太湖的白蝦到鎮(zhèn)江的河豚，從桃江的楠竹到麗江的云杉，長江沿線不同水土孕育出來的物產(chǎn)，是人們衣食住用的重要來源。合理有度地取用或種植養(yǎng)殖，本身就是發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢的表現(xiàn)。時(shí)下，一些地方做大做強(qiáng)生態(tài)農(nóng)副產(chǎn)品，依托好山好水深耕制酒、制藥等產(chǎn)業(yè)，走出一條綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)的致富路。我們拒絕過度開發(fā)、竭澤而漁式的“坐吃山空”，但在環(huán)境可承載和資源可持續(xù)利用的前提下“靠山吃山”，不失為發(fā)展之良方。

靠山吃山，也要吃出花樣。發(fā)揮自身稟賦不應(yīng)僅僅局限于產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，更要打造“生態(tài)+”的綜合效益。貴州六盤水的梭戛生態(tài)博物館，在崇山峻嶺的地形地貌中保留著苗族千年的禮儀風(fēng)俗，原生文化與自然生態(tài)完美契合；曾舉辦過“空氣拍賣會(huì)”的浙江遂昌，邀請游客參與插秧、割稻，品嘗自己的勞動(dòng)果實(shí)，把生態(tài)旅游做出新意。生態(tài)產(chǎn)品與文化內(nèi)涵、個(gè)性創(chuàng)意等具有高附加值的內(nèi)容良好嫁接，有助于尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，促進(jìn)第一二三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，讓綠水青山迸發(fā)出更多可能，讓生態(tài)優(yōu)勢變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。

現(xiàn)實(shí)中，也存在不少問題。有的地方開展生態(tài)旅游，卻使自然資源嚴(yán)重透支；有的地方發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，卻一哄而上、同質(zhì)化傾向嚴(yán)重；一些地方吸引資本下鄉(xiāng)，卻沒有做好企業(yè)與當(dāng)?shù)匕傩展糙A的大文章。一位基層干部說，希望生態(tài)項(xiàng)目落地讓政府、百姓、企業(yè)都得益。共贏，須以合作為前提。政府正確引導(dǎo)、發(fā)揮區(qū)域特色，企業(yè)做好示范、引領(lǐng)帶動(dòng)周邊，個(gè)人提高認(rèn)識(shí)、摸準(zhǔn)市場需要，這樣，才能畫好綠色發(fā)展的同心圓。

綠水逶迤去，青山相向開。讓綠水青山成為金山銀山，既要杜絕建設(shè)性破壞與無序開發(fā)，也需持之以恒、久久為功。守住這方凈土，也就保留了后發(fā)制勝的實(shí)力，更保留了永續(xù)發(fā)展的潛力。