1965年西藏自治區(qū)成立，為西藏藏族女性的命運(yùn)帶來(lái)了歷史性轉(zhuǎn)折。60年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依托民族區(qū)域自治制度的保障，西藏藏族女性從舊西藏的困頓境遇中掙脫出來(lái)，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域取得了全方位發(fā)展。跨越一個(gè)甲子的變遷，不僅改寫(xiě)了千萬(wàn)西藏藏族女性的個(gè)體命運(yùn)，更是西藏社會(huì)進(jìn)步與人權(quán)事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)縮影，深刻印證了“發(fā)展權(quán)是最大人權(quán)”的內(nèi)涵。

2025年7月18日，管制員在拉薩貢嘎國(guó)際機(jī)場(chǎng)塔臺(tái)工作。中新社記者 張祥毅 攝

　　舊西藏的封建農(nóng)奴制社會(huì)中，藏族女性長(zhǎng)期處于社會(huì)底層，遭受著系統(tǒng)性的壓迫與不公。在等級(jí)制度的桎梏下，她們的社會(huì)地位被嚴(yán)重貶低，基本權(quán)利被剝奪——既無(wú)參與社會(huì)管理的資格，也被完全排除在教育體系之外，絕大多數(shù)人目不識(shí)丁。經(jīng)濟(jì)上，她們沒(méi)有生產(chǎn)資料的所有權(quán)和勞動(dòng)成果的支配權(quán)，辛勤勞作卻只能依附于領(lǐng)主，成為被隨意支配的存在。同時(shí)，落后的宗教觀念與民俗傳統(tǒng)也對(duì)她們形成了雙重禁錮，日常生活中充滿(mǎn)了不平等的規(guī)訓(xùn)，自我價(jià)值被嚴(yán)重忽視，長(zhǎng)期在壓抑中掙扎。

　　1965年西藏自治區(qū)的成立，為西藏藏族女性帶來(lái)了希望的曙光。在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，在一系列政策推動(dòng)下，西藏藏族女性在婚姻、生育、教育、職業(yè)等領(lǐng)域取得了歷史性突破，主觀認(rèn)知也發(fā)生了積極變化。

2025年9月13日，民眾在拉薩河邊享受沐浴節(jié)時(shí)光。沐浴節(jié)，藏語(yǔ)稱(chēng)為“嘎瑪日吉”。中新社記者 李林 攝

　　政治領(lǐng)域，《西藏自治區(qū)實(shí)施〈中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法〉辦法》明確保障婦女參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。西藏自治區(qū)出席黨的二十大代表、十四屆全國(guó)人大代表和政協(xié)委員中女性占比分別為36.6%、28%和22.6%；出席西藏自治區(qū)第十次黨代會(huì)代表、十二屆自治區(qū)人大代表和政協(xié)委員的女性占比分別為32.4%、30.6%和28.1%；全部行政村(社區(qū))均設(shè)置有女性“兩委”委員，全區(qū)專(zhuān)兼職婦聯(lián)工作人員達(dá)4萬(wàn)余名，實(shí)現(xiàn)了從“無(wú)權(quán)問(wèn)政”到“參與治理”的跨越。

　　教育普及方面，舊西藏的婦女幾乎全是文盲，和平解放后政府開(kāi)展大規(guī)模掃盲教育，1985年實(shí)施的教育“三包”政策讓農(nóng)牧區(qū)女童入學(xué)率大幅提升，如今西藏各級(jí)各類(lèi)學(xué)校女生占比達(dá)50%左右，高等教育中涌現(xiàn)出第一位女博士卓嘎、第一位女教授次仁央宗等，女性接受教育的機(jī)會(huì)“從無(wú)到有，從少到多”。

　　職業(yè)發(fā)展上，西藏民主改革特別是西藏自治區(qū)成立以來(lái)，女性從“只能從事繁重勞動(dòng)”轉(zhuǎn)向廣泛參與國(guó)民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域。截至2024年底，全區(qū)女性就業(yè)人員占全部就業(yè)人員40.2%，事業(yè)單位高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員中女性占比44.5%，成為推動(dòng)西藏高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。

　　婚姻與健康領(lǐng)域，封建包辦婚姻被廢除，女性擁有自主擇偶權(quán)，一夫多妻、一妻多夫等舊俗基本消失。健康保障從“只能在牛羊棚生娃”發(fā)展為建立區(qū)地縣三級(jí)婦幼保健網(wǎng)，孕產(chǎn)婦死亡率從和平解放初期的5000/10萬(wàn)降至38.63/10萬(wàn)，嬰兒死亡率從430‰降至5.37‰，孕產(chǎn)婦住院分娩率提高到99.15%，婦女健康權(quán)與生存權(quán)得到根本保障。

　　2025年9月5日，西藏拉薩，西藏阜康醫(yī)院新生兒科內(nèi)，護(hù)士安撫新生兒。60年來(lái)，西藏婦女兒童衛(wèi)生健康水平顯著提高。中新社記者 李林 攝

　　在物質(zhì)和客觀條件得到大幅改善的同時(shí)，藏族女性的精神世界也發(fā)生了深刻變化。家庭中，從“丈夫絕對(duì)主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“夫妻協(xié)商決策”，大部分已婚女性表示“能參與家庭重大事務(wù)決定”。社會(huì)價(jià)值上，從“被動(dòng)接受施舍”轉(zhuǎn)向“主動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”，女公務(wù)員、女企業(yè)家、女科研人員等群體普遍認(rèn)為“自己是西藏發(fā)展的建設(shè)者”。這種轉(zhuǎn)變的深層動(dòng)力源于三重支撐：一是制度保障，相關(guān)法規(guī)構(gòu)建了性別平等的法律框架；二是教育賦能，“三包”政策等讓女性通過(guò)知識(shí)掌握主動(dòng)權(quán)；三是政策激勵(lì)，婦聯(lián)“巾幗脫貧行動(dòng)”等培訓(xùn)讓無(wú)數(shù)婦女掌握技能，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

　　西藏自治區(qū)成立60年來(lái)的發(fā)展歷程表明，藏族女性的進(jìn)步是西藏社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的生動(dòng)體現(xiàn)，更是中國(guó)人權(quán)事業(yè)的里程碑，深刻印證“發(fā)展權(quán)是最大人權(quán)”的內(nèi)涵。從昔日的束縛到如今的綻放，從艱難求生到全面發(fā)展，從目不識(shí)丁到擁有高學(xué)歷，這些變化不僅改變了千萬(wàn)藏族女性的命運(yùn)，更重塑了西藏的社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展動(dòng)力。

2024年8月20日，拉薩市第一小學(xué)一年級(jí)八班迎來(lái)藏語(yǔ)文課。圖為學(xué)生丹增貢吉在書(shū)寫(xiě)藏文。中新社記者 李林 攝

　　站在新的歷史起點(diǎn)，自尊、自信、自立、自強(qiáng)的西藏藏族女性，正以“神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者”的姿態(tài)，為西藏的穩(wěn)定與發(fā)展注入強(qiáng)大“她力量”。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，她們必將續(xù)寫(xiě)更多精彩篇章，讓世界看到西藏發(fā)展的活力與人權(quán)進(jìn)步的真實(shí)圖景。

　　作者簡(jiǎn)介：

索朗卓瑪。作者供圖

　　索朗卓瑪，中國(guó)人民大學(xué)博士，哈佛大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士，北京大學(xué)博雅博士后，中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所副研究員，研究方向?yàn)椴貍鞣鸾萄芯俊⑽鞑噩F(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究、藏傳佛教女性研究和西方藏學(xué)研究等。參與完成《西藏文化史》等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目，多次參加聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)屆會(huì)、邊會(huì)，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文、譯文、綜述及文章。2024年榮獲中央和國(guó)家機(jī)關(guān)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆＃ㄗ髡?索朗卓瑪 中國(guó)藏學(xué)研究中心宗教研究所副研究員）