祖國西南角，喜馬拉雅山脈綿延不絕，雅魯藏布江奔騰不息。山麓人煙處，江畔繁華鄉(xiāng)，便是擁有600多年建城史的西藏日喀則。

　　雪山長河孕育寬闊胸襟、歷史人文涵養(yǎng)家國情懷、中外交流展現(xiàn)開放姿態(tài)——日喀則，一幅看不完的唐卡畫卷，一本讀不盡的古老格言。

　　不能相忘的藏地傳奇

　　“夢尋這里藏戲之源的天使，不能相忘美麗故鄉(xiāng)的傳奇……”由日喀則歌手扎西平措演唱的歌曲《夢尋唐東杰布》，在流行音樂中融入傳統(tǒng)藏戲元素，深受雪域青年的喜愛。

　　高寒缺氧的自然條件，以一種獨(dú)特的方式，雕琢出雪域高原人們能歌善舞的藝術(shù)靈魂與豁達(dá)心態(tài)。藏戲，藏語中稱為“阿吉拉姆”，是集說唱、表演、歌舞、文學(xué)于一體的綜合藝術(shù)，距今已有600多年歷史。生于日喀則的唐東杰布被譽(yù)為藏戲的開山鼻祖。

　　在日喀則市定結(jié)縣瓊孜鄉(xiāng)，由當(dāng)?shù)貞蛎越M成的姆村藏戲隊(duì)已經(jīng)演出了70多年。每逢盛大節(jié)日，這支民間藏戲隊(duì)就會帶來精彩演出，豐富了農(nóng)牧民的精神生活。而在日喀則，有演出規(guī)模的藏戲隊(duì)伍達(dá)到86支，深受群眾歡迎。

　　拉孜縣的堆諧、定日縣的洛諧、康馬縣的果諧、昂仁縣的強(qiáng)諧……日喀則市有各種各樣的“諧”（藏語意為“歌舞”），傳承人以“諧”之名，在日喀則這片豐饒的土地上翩然起舞。

　　28歲的格桑卓瑪自幼跟隨父親學(xué)習(xí)堆諧，如今已成為日喀則市拉孜縣拉孜堆諧第五代傳承人。在鄉(xiāng)間空地上，這樣的場景時(shí)常上演：伴著六弦琴的旋律，一群姑娘小伙兒踢踏的腳步聲如同音符，奏響了一曲曲歡樂歌。

　　隨著拉孜堆諧2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這種有著700多年歷史的藏族特色傳統(tǒng)歌舞開始走上更大的舞臺。

　　日喀則是西藏第二大城市，是西藏重要的文化發(fā)祥地。被喜馬拉雅和雅魯藏布“擁抱”的日喀則，在漫長歷史中，形成了神秘多姿、絢麗多彩的文化大觀：扎什倫布寺、薩迦寺影響深遠(yuǎn)；江嘎爾藏戲、湘巴藏戲傳承悠久；藏刀、藏香、唐卡等手工藝令人稱奇。

　　比例度量精確、線條流暢、配色協(xié)調(diào)、畫工精細(xì)……唐卡，被譽(yù)為最復(fù)雜、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP重彩畫，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。

　　作為唐卡世家第五代傳承人，拉孜縣畫師貢覺杰在創(chuàng)作中加入國畫元素，繪制出《花與瓶》《四季花》《岡仁波齊風(fēng)光》等新題材唐卡。他說：“傳統(tǒng)唐卡內(nèi)容以宗教為主，唯有不斷拓展唐卡繪畫的形式和內(nèi)容，才能讓傳統(tǒng)文化‘活’起來。”

　　隨著更多唐卡畫師加入創(chuàng)新行列，日喀則啟動了一項(xiàng)“大制作”：從2020年開始，80名畫師匯聚在一起，力爭繪制一幅長848.86米、高2.5米的大型唐卡，集中展現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光、歷史文化。

　　近年來，日喀則堅(jiān)持保護(hù)、傳承、利用并舉，實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程，形成了珠峰旅游文化節(jié)等文旅品牌。藏族民俗風(fēng)物、傳統(tǒng)技藝、歌舞競技……傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中賡續(xù)綿延，讓這片土地的文化傳奇繼續(xù)書寫新的輝煌。

　　貫通古今的家國情懷

　　漫步日喀則，酥油香氣撲鼻而來，各民族交往交流交融的印記俯拾即是。

　　坐落于日喀則的夏魯寺，是中國古代漢藏建筑藝術(shù)融合的典范。它的布局、墻體是藏地風(fēng)格，木構(gòu)架、重檐歇山式屋頂和琉璃瓦是漢式元素，是西藏現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的漢藏合璧式元代寺院建筑。

　　習(xí)近平總書記指出，西藏是各民族共同開發(fā)的，西藏歷史是各民族共同書寫的，藏族和其他各民族交流貫穿西藏歷史發(fā)展始終。

　　古往今來，民族藝術(shù)的交流融合在日喀則綿延不絕。

　　2023年6月，昆曲與藏戲合二為一的節(jié)目《山海相依》在日喀則上演。上海青年昆曲藝術(shù)家與傳統(tǒng)藏戲演員同臺演出，“百戲之祖”昆曲與西藏古老戲劇共同獻(xiàn)上一場“視聽盛宴”。

　　“昆曲和藏戲同為中華戲劇大家庭的成員，都在探尋傳承和發(fā)揚(yáng)，這樣的交流機(jī)會彌足珍貴。”“90后”青年昆曲藝術(shù)家張冉說。

　　西藏自古是中國不可分割的一部分，在眾多文物和藝術(shù)品中打下深深烙印。

　　珍藏三萬多件文物的扎什倫布寺，是歷代班禪駐錫之地。五世班禪額爾德尼的金冊金印、乾隆皇帝欽命宮廷畫家繪制的六世班禪畫像……一件件文物，訴說著扎什倫布寺和歷代班禪為維護(hù)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整發(fā)揮的重要作用。

　　扎什倫布寺管委會副主任賽巴·多布瓊表示：“一座扎什倫布寺，就是一部維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史。”

　　珠峰腳下的定日縣崗嘎鎮(zhèn)，有一座珠穆朗瑪關(guān)帝廟，記錄了清朝武將福康安擊退廓爾喀入侵、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的故事。

　　近代以來，西藏關(guān)帝文化體現(xiàn)了明顯的漢藏交融特征，在建筑布局、祭拜儀式及節(jié)日、信眾等方面，都有生動反映。

　　依托厚重的家國情懷底蘊(yùn)，日喀則開展中華文化視覺形象工程，通過打造革命歷史類紀(jì)念設(shè)施遺址、衛(wèi)國戍邊主題展覽、西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念館日喀則分館、愛國主義教育基地等方式，持續(xù)加強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育工作。

　　日喀則位于祖國西南邊疆的前沿，邊境線長1700多公里，戰(zhàn)略地位重要。

　　對于邊境地區(qū)的人們，國旗既是表達(dá)愛國情感的文化符號，也是守邊護(hù)邊的精神寄托。

　　在平均海拔超5000米的薩嘎縣昌果鄉(xiāng)，牧民組成一支護(hù)邊聯(lián)防隊(duì)。每次開展邊境巡邏時(shí)，騎手都會將一面五星紅旗插在摩托車座后，成為漫漫邊境線上一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

　　“我們巡邊是履行家鄉(xiāng)責(zé)任，也是完成國家使命。”51歲的護(hù)邊聯(lián)防隊(duì)隊(duì)長石角說，當(dāng)?shù)啬撩褚詤⒓幼o(hù)邊聯(lián)防隊(duì)為榮。如今，103人守護(hù)著105公里的邊境線，讓國旗的光輝照亮邊境的每個(gè)角落。

　　歷久彌新的開放篇章

　　亞歐板塊和印度洋板塊的遠(yuǎn)古“牽手”，鑄就了綿延2000多公里的喜馬拉雅山脈。世界上海拔超8000米的山峰有14座，其中5座位于日喀則。

　　地理隔絕，無法阻擋彼此溝通交流。從公元五世紀(jì)的佛教高僧拜訪交流，到七世紀(jì)的尼泊爾尺尊公主進(jìn)藏，再到新世紀(jì)尼泊爾參與共建“一帶一路”，國與國的命運(yùn)緊密相連，共同織就了一幅宏偉的文化交流畫卷。

　　近年來，擁有5座陸路通商口岸、28個(gè)邊境互市貿(mào)易點(diǎn)的日喀則有了新的使命——建設(shè)面向南亞開放的中心城市。

　　國之交在于民相親。2024年5月，110家中方商戶和47家尼方商戶齊聚日喀則市定結(jié)縣陳塘鎮(zhèn)，見證了中尼傳統(tǒng)邊貿(mào)點(diǎn)恢復(fù)開放。

　　習(xí)近平總書記指出，開放是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ鞘澜绶睒s發(fā)展的必由之路。

　　面向未來，日喀則正通過打造國際陸地港的方式，規(guī)劃建設(shè)區(qū)域副中心城市，并以更加開放的理念和舉措推進(jìn)國際科技交流合作。

　　“8848.86米！”2020年，中尼兩國共同向世界宣布珠峰高程最新測量結(jié)果。兩國團(tuán)隊(duì)首次聯(lián)合構(gòu)建珠峰地區(qū)全球高程基準(zhǔn)，完成迄今科學(xué)性、創(chuàng)新性最強(qiáng)的一次珠峰測高。

　　2023年，在雅魯藏布江日喀則段河谷，來自歐洲的科學(xué)家同中國第二次青藏科考分隊(duì)共同調(diào)研相關(guān)河谷區(qū)域的地質(zhì)、環(huán)境演變，這次國際科考為未來地球科學(xué)合作提供了新視角。

　　在日喀則的古老傳說中，月亮是天神用水做成的。《薩迦格言》還寫下近800年前古人對月相變化的觀察和想象：“月亮若被天狗吃了，很快會得到解脫。”而現(xiàn)代日喀則，正向世人提供關(guān)于月亮更科學(xué)的認(rèn)識。

　　由中國科學(xué)院上海天文臺牽頭的日喀則40米口徑射電望遠(yuǎn)鏡，目前正在有條不紊地建設(shè)中。它將服務(wù)我國探月工程四期和更多深空探測任務(wù)，促進(jìn)射電天文科學(xué)觀測研究發(fā)展。未來，周邊將建設(shè)全國性天文觀測和科普教育基地，開展國際科學(xué)合作。

　　親誠惠容、開放包容，立足世界之巔、中國西南門戶的日喀則，不斷刷新國際合作新高度，書寫世代友誼新篇章。

　　“喜馬拉雅山區(qū)的檀香味，微風(fēng)會把它傳送十方。”這句13世紀(jì)薩迦格言蘊(yùn)含的哲理，正散發(fā)著更馥郁的芳香。