采訪當天，下著蒙蒙細雨。布次仁伸手拂去墓碑上的雨滴，把揣在包里的水果、花朵整齊地擺放在墓碑前，輕聲細語訴說著如今的幸福生活。

　　布次仁說，他的先輩是當年在洛隆縣碩督鎮駐扎的清軍會計，死后安葬于碩督鎮的清代漢墓群中。每到清明節，布次仁都會前來祭奠。

　　碩督鎮曾是茶馬古道上的重要驛站，是進藏要道，也是“清代漢墓群”“十八軍宿營地”等文化歷史遺跡所在地。

　　十八軍種下的綠蔭庇佑后來者

　　1950年11月，十八軍解放昌都后，52師154團飛奪洛隆宗，隨后，154團第一營駐扎在碩般多（今碩督鎮）。如今，仍然可以看到宿營地的舊址遺跡。

　　當時，十八軍154團第一營開荒種地、植樹造林，在宿營地周圍栽種下一株株小柳樹苗，經過70年的生長，現在柳樹根深葉茂，蔚然成林。據記載，全團共開墾荒地300余畝，植樹5489株，種糧、種菜130余畝。

　　在采訪途中，通過當地工作人員的介紹，記者看到公路一旁赫然立著一塊高大的展示板，上面用藏漢兩種文字標注著六個紅色大字——“十八軍宿營地”，往路邊走下去，地處平地的宿營地舊址映入眼簾。

　　走進舊址，一塊巨石佇立正中，上面標記著十八軍154團營地標志，往周邊望去，上百棵柳樹根深葉茂、綠蔭掩映。

　　十八軍52師154團團長郄晉武之女郄革紅通過翻閱父親進藏行軍時的日記，重述起當年部隊駐扎的畫面：一排排帳篷搭建整齊，春日和夏季，在綠水青山的映襯下，顯得分外美麗。

　　十八軍在碩般多駐扎了一年，駐軍期間，千方百計幫助當地群眾謀生產謀發展，與群眾結下了深厚的魚水之情。在離開之時，更是將勞動成果全部無償送給了當地群眾，以實際行動幫助群眾減輕生活負擔，軍民團結的感人故事代代相傳、源遠流長。

　　民族團結故事世代傳頌

　　“鏘、鏘、鏘……”鼓聲由緩到急、由慢到快，舞者跟隨鼓聲不停變換隊形，跳躍、翻滾、旋轉……形似獅子、勝似獅子。一曲畢，掌聲陣陣。

　　據史料記載，碩督獅子舞是從其他省市流傳而來，在清朝中晚期逐漸盛行，并與當地舞蹈結合，成為新的特色，極富娛樂性和趣味性。

　　據67歲的獅子舞傳承人鄧巴阿尼介紹，獅子舞是由當時駐扎在此的清軍福龍司（音譯）傳授給兒子，兒子教給好友布瓊次仁，也就是鄧巴阿尼的父親，后由鄧巴阿尼傳承，如此延續下來。

　　作為藏漢文化碰撞出的結晶，在政府的支持和鄧巴阿尼的努力下，碩督獅子舞傳承隊伍逐漸壯大，成為各民族文化交往交流交融的見證，被越來越多的人所熟知。

　　翻開《洛隆縣志》，其中以較全面的篇幅詳細講述了在清雍正時期，兩千余名入藏清軍在碩督鎮駐扎，而后一些漢族士兵與當地藏族居民結婚生子，象征民族團結的“姻緣樹”，也是由當時第一對藏漢聯姻的夫妻共同種下。如今楊樹和柳樹形成的“姻緣樹”枝繁葉茂。

　　碩督鎮易地扶貧搬遷安置點將“姻緣樹”圍在中央，緊緊環繞。

　　住在安置點的邊色卓瑪早年在外打工時，與丈夫劉遠樹結識相愛，并生下三個可愛的寶寶，如今，夫妻倆的日子越過越好、蒸蒸日上。

　　除了清軍墓、獅子舞和“姻緣樹”，碩督鎮還保留著古城墻等遺址，一些居民家中保留著做月餅、腌酸菜等習俗。

　　幸福生活甜如蜜

　　洛隆縣作為茶馬古道必經之地，自古以來就是藏漢民族經濟文化交流的走廊，民族團結的感人故事源遠流長。

　　在洛隆縣俄西鄉貢中村的塔俄養殖基地，扎西和同事坐在辦公室交流養殖經驗，在基地工作的兩個月內，扎西通過技術員劉女士的指導，熟練掌握了飼養羊和雞的養殖技術。現有員工15人，年人均收入24000元。

　　“這里的技術人員都是從其他省市過來的，有著豐富的養殖經驗，對本地員工，他們盡職盡責，手把手傳授經驗，相處的十分融洽。”俄西鄉黨委副書記漆超說道。

　　談到對扎西的印象，劉女士告訴記者：“扎西做事誠懇、工作踏實，養殖技術一學就會，工作效率特別高。”

　　在此之前，扎西通過種青稞、挖蟲草、外出打零工為生，如今在基地工作，按月拿工資，使扎西不用四處奔波，在家門口實現了就業，生活逐漸變得穩定與幸福。

　　對于未來的生活，扎西充滿憧憬：“我以后想通過學到的養殖技術在自己家里養雞、養豬，增加一筆收入，實現致富增收。”

　　現在的洛隆，各民族之間團結友愛，生活像蜜餞一樣香甜，有滋有味、紅紅火火，正以嶄新的姿態奔跑在幸福大道上……