圖為自治區(qū)群藝館里的風(fēng)箏文化展品。

圖為制作精美的藏式風(fēng)箏線軸。

圖為放風(fēng)箏的人。

圖為拉薩風(fēng)箏制作技藝自治區(qū)級代表性傳承人普窮在家制作風(fēng)箏。

圖為普窮的妻子邊巴在整理風(fēng)箏線。

圖為風(fēng)箏主體、風(fēng)箏線和風(fēng)箏線軸。

圖為市民在拉薩河畔放風(fēng)箏。

　　秋到高原，風(fēng)漸起，正是風(fēng)箏高飛季。

　　每年金秋時節(jié)，在拉薩城的上空，便會出現(xiàn)千百只風(fēng)箏漫天飛舞、爭奇斗艷的景觀。在碧藍(lán)的天空下，那些形狀各異、如鷹似燕的風(fēng)箏，時而高飛、時而低落、時而旋轉(zhuǎn)、時而打斗，一旁觀戰(zhàn)或正在放風(fēng)箏的人仰頭觀看，歡呼聲、嘆息聲、助威聲此起彼伏，很是熱鬧。

　　風(fēng)箏在藏語中被稱為“甲比”，意為“會飛的紙鳥”，主要流行于拉薩、日喀則等地。相傳早在一千多年前伴隨藏紙的出現(xiàn)，西藏就有了放風(fēng)箏的風(fēng)俗。

　　拉薩的風(fēng)箏由風(fēng)箏主體、風(fēng)箏線和線軸三部分組成，結(jié)構(gòu)較為簡單。風(fēng)箏主體都是左右長、上下短的菱形，中軸上一根細(xì)竹緊貼在紙面上撐起上下，然后橫上一根弓形細(xì)竹支撐左右兩邊，風(fēng)箏上大多繪有圖案。常見圖案有“加沃（大胡子）”“古瑪或古那（釘頭）”“幫典（圍裙）”“米洛（瞪眼）”“其瓦（齜牙）”“嘎林（腿骨號）”等。

　　在拉薩放風(fēng)箏不比誰放得高，也不比誰的風(fēng)箏扎得漂亮，拉薩風(fēng)箏的放飛技巧體現(xiàn)在可以“斗”，最后風(fēng)箏斷線、風(fēng)箏飄走者為敗。

　　“斗”風(fēng)箏的秘密武器，就是風(fēng)箏線。風(fēng)箏線藏語稱為“姑巴”，是雙方“交戰(zhàn)”過程中重要的武器，故而拉薩風(fēng)箏在制作時有一道工序即上“那”。“那”的主要成分是玻璃碎粉，加入一種粘性較好的植物“旺拉”，調(diào)上搗碎的大米、白糖和水?dāng)嚢杓灏尽５壤鋮s到一定溫度時，將“那”放在手心，將風(fēng)箏的線從指間穿過，使粘上粗細(xì)不等的“那”如同鋸齒。

　　線軸也是藏式斗風(fēng)箏時的重要武器。線軸，藏語稱為“擴(kuò)羅”，是用幾根小圓木和兩個等圓的木板做成的，像個車輪，有軸心和軸桿，線就繞在輪軸上。線軸有大小之分，線軸越大，收放線的速度越快。參賽者根據(jù)自己的年齡大小、手掌大小、風(fēng)箏大小以及風(fēng)力大小等因素來選擇線軸，只有當(dāng)線軸大小與實(shí)際情況相匹配，操作起來才得心應(yīng)手。

　　在位于拉薩河上游的蔡公堂，“斗”風(fēng)箏高手的拉薩市民平措正忙著和他人“斗”風(fēng)箏。熟練地放線、收線，平措控制著自己的風(fēng)箏在空中迅速升降、旋轉(zhuǎn)、左右打滾，“戰(zhàn)斗”幾個回合下來，連勝幾局的風(fēng)箏從空中一頭栽下，人群中發(fā)出陣陣惋惜聲。平措稍作休整，彎腰拿起早已準(zhǔn)備好的風(fēng)箏重新投入“戰(zhàn)斗”，至于掉來下的風(fēng)箏，則會被圍觀人群迅速撿去。

　　“拉薩‘斗’風(fēng)箏的規(guī)則是，被割斷掉下來的風(fēng)箏，誰搶到就歸誰。”平措一邊操縱著手中的風(fēng)箏一邊說，“在拉薩，斷了線的風(fēng)箏，即便主人在身旁，也不會說‘那是我家的’。小時候，在放風(fēng)箏的季節(jié)，我就沖上去搶無主的風(fēng)箏，大家一擁而上，不看路導(dǎo)致落水、撞墻是常有的事，有時候搶到手才發(fā)現(xiàn)，風(fēng)箏早已被扯爛。稍大一點(diǎn)，就自己學(xué)做風(fēng)箏，給線上‘那’。現(xiàn)在工作太忙，就買現(xiàn)成的風(fēng)箏，雖然少了親手制作的樂趣，但放風(fēng)箏的趣味可一點(diǎn)不減。”

　　在拉薩河谷售賣風(fēng)箏的攤位中，拉薩風(fēng)箏制作技藝自治區(qū)級代表性傳承人普窮的生意最紅火，經(jīng)常有客人一買就是幾十只風(fēng)箏。

　　59歲的普窮制作風(fēng)箏已經(jīng)有近20年的經(jīng)驗(yàn)，對風(fēng)箏器具也做了很多改良，他向記者展示攤位上自己制作的風(fēng)箏線、線軸，對比多年前的制作圖片，在實(shí)用和審美方面都有了明顯改進(jìn)。

　　“大風(fēng)箏一只7元，小風(fēng)箏一只5元，純手工的風(fēng)箏線每1000米50元，進(jìn)口的風(fēng)箏線在這邊……”跟隨放風(fēng)箏的時間變化，普窮的攤位每年從8月1日擺到10月8日，每天可以賣出上百只風(fēng)箏，收入頗豐。碰到年輕人來請教將風(fēng)箏飛上天的秘訣，他總是技癢，親自上陣為他們示范一下。

　　“斗風(fēng)箏時，選位置很重要，最好能騎在對方線上，如果能再纏上一圈就好啦。兩根風(fēng)箏線相遇時，自己的線一定要繃緊，快速收線或放線形成對對方風(fēng)箏線的切割，兩根線交織的時間只有幾秒鐘，要盡快把對方的線割斷。一旦雙方的線纏上，不到萬不得已不可收線，雙方在此過程中比的是線的鋒利度、風(fēng)箏拖拽線的速度和玩家的技術(shù)。”普窮一邊向顧客介紹“斗”風(fēng)箏的經(jīng)驗(yàn)，一邊手持風(fēng)箏演示。

　　拉薩風(fēng)箏制作技藝是各族人民長期在社會生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的，蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有著經(jīng)久不衰的獨(dú)特藝術(shù)魅力，是珍貴的民間藝術(shù)瑰寶，具有深厚的美學(xué)價(jià)值。2006年，拉薩風(fēng)箏作為西藏風(fēng)箏的代表被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，普瓊也成為拉薩風(fēng)箏的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在享受風(fēng)箏帶給他樂趣的同時，他也不斷通過自己的實(shí)際行動為拉薩風(fēng)箏的保護(hù)與傳承盡綿薄之力，身體力行地將拉薩風(fēng)箏文化傳承給更多人。

　　“爸爸帶過的學(xué)生里有待業(yè)青年、退休老人，他還多次將拉薩風(fēng)箏的制作技藝帶進(jìn)校園，讓學(xué)生們從小就感受到風(fēng)箏文化是珍貴的民間藝術(shù)瑰寶。”如今，隨著普窮年齡漸長，他的兒子米瑪次仁也會在工作之余學(xué)習(xí)風(fēng)箏的制作技藝，到父親的攤位前幫忙售賣風(fēng)箏。

　　天色漸晚，平措的最后一個風(fēng)箏也被“斗”敗，他意猶未盡地和朋友約定明天再戰(zhàn)的時間；米瑪次仁和周圍商家一起清理掉落的破風(fēng)箏和斷了的風(fēng)箏線，收拾攤位準(zhǔn)備回家。只有空中不斷盤旋的風(fēng)箏還在向遠(yuǎn)處飛去，飛向夜幕更深處。