圖為西藏自治區(qū)拉薩市墨竹工卡縣唐加鄉(xiāng)莫沖村開(kāi)耕儀式（攝于2023年3月16日）　攝影：德吉卓瑪

　　驚蟄過(guò)后，祖國(guó)各地，大江南北，陸續(xù)進(jìn)入春耕階段，人們帶著新一年的盼望在田壟上開(kāi)始新一年的耕耘。春耕，在西藏農(nóng)民的眼中，是一年之中最隆重的農(nóng)事活動(dòng)之一。換上嶄新的藏裝，帶上釀好的青稞酒，手捧自家的“切瑪”（象征五谷豐登），全村人聚在田間舉行春耕前盛大隆重的開(kāi)耕儀式。唱起“諧青”祈愿歌，伴隨轟隆隆的農(nóng)機(jī)聲音，抒發(fā)著春耕帶來(lái)的無(wú)限喜悅和希望。 

　　春耕，是古老土地與現(xiàn)代生活的碰撞。在西藏自治區(qū)山南市乃東區(qū)門中崗社區(qū)的春耕儀式上，身著盛裝的村民在薩日索當(dāng)中拋灑著青稞種子。這塊位于西藏歷史上第一座宮殿雍布拉康南側(cè)的農(nóng)田，也是西藏第一塊種植谷物的農(nóng)田，見(jiàn)證了西藏先民從“逐水草而居”的游牧生活向“日出而作，日落而息”的農(nóng)耕生活的轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了西藏農(nóng)耕歷史。 

　　在西藏，放牧的自然條件要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于耕種，但藏族先民用智慧征服了雪域高原，同時(shí)也虔誠(chéng)地敬謝大自然的賜予，藏族農(nóng)耕文化由此不斷發(fā)展演變。西藏和平解放以來(lái)，在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，大型機(jī)械農(nóng)具投入使用、農(nóng)田水利建設(shè)不斷加強(qiáng)、一塊塊現(xiàn)代高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田不斷建成……雖然“二牛抬杠”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但在開(kāi)耕儀式上，人們還是會(huì)牽來(lái)他們的親密伙伴牦牛，駕著犁鏵來(lái)拉犁耕作，或用假牦牛頭裝扮拖拉機(jī)，并在車周圍掛滿哈達(dá)，以此表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)牛耕的懷念，祈愿新的一年日子越過(guò)越美。春耕，是一個(gè)時(shí)節(jié)、一種儀式，更是農(nóng)民與大地的生命之歌，是古老土地與現(xiàn)代生活的碰撞，播種之處，皆是希望。 

　　強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國(guó)強(qiáng)。在剛剛閉幕的全國(guó)兩會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在參加十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議江蘇代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根基，推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。西藏海拔高、緯度低，氣候復(fù)雜多樣、垂直差異明顯，是我國(guó)自然條件比較艱苦的地區(qū)，農(nóng)業(yè)發(fā)展也因自然條件限制發(fā)展緩慢。但西藏的農(nóng)牧業(yè)科研人員卻在想方設(shè)法、攻堅(jiān)克難。為了擴(kuò)大青稞種植面積，增加農(nóng)牧民收益，他們?cè)诙囡N改良等方面狠下功夫、下狠功夫。不斷提高西藏農(nóng)產(chǎn)品供給能力，夯實(shí)西藏糧食安全，為西藏實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 

　　一年之計(jì)在于春。我國(guó)自古以來(lái)就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，春耕背后是中華民族五千年來(lái)勤勞勇敢、不屈不撓、勇于斗爭(zhēng)、奮發(fā)向上的精神。春耕秋收，不管對(duì)哪里的農(nóng)民來(lái)說(shuō)都是一件大事，不管在外多忙都要趕回家?guī)兔ΑＰ腋Ｊ遣シN出來(lái)的，只有付出才有收獲。春耕的教育意義，在任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/趙振宇）