中國西藏網訊 “藏傳佛教的發展，要有利于人民生活改善，有利于社會穩定。”1月3日至6日，西藏自治區政協十一屆五次會議在拉薩市召開，政協委員、那曲市巴青縣魯布寺堪布、經師、活佛貢桑寧布在發言時說。

　　按照以往慣例，宗教界政協委員分成兩個小組就各自關心的話題展開討論、積極發言。記者梳理發現，宗教界政協委員除了關注大學生就業創業、民族團結等社會議題外，還將關注點放在了積極推進藏傳佛教中國化上。

圖為西藏自治區政協十一屆五次會議第二次大會，宗教界政協委員認真聽會 攝影：王淑

 
圖為西藏自治區政協十一屆五次會議第二次大會，宗教界政協委員發言 攝影：王淑

 
圖為西藏自治區政協十一屆五次會議第二次大會，宗教界政協委員發言 攝影：王淑

　　貢桑寧布說，宗教發展規律在于“和”，任何宗教的生存發展都必須同所在社會相適應，這是世界宗教發展傳播的普遍規律。當下，藏傳佛教界人士要用社會主義核心價值觀引領和教育宗教界人士和信教群眾，深入挖掘藏傳佛教教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容，不斷適應當代中國發展的要求。

　　政協委員、林芝市佛教協會會長、林芝市曲宗寺活佛達妥?洛桑益西說，藏傳佛教是西藏文化的重要組成部分和中華文化的有機構成要素，在我國統一的多民族國家形成過程中發揮了積極作用。

　　他說，民族認同最根本的是文化認同。佛教雖然是沿著喜馬拉雅山脈由外向內傳入西藏，但是具有西藏本土文化特色的藏傳佛教，是產生于西藏、發展于西藏的，它本身是佛教中國化的產物。

　　“西藏的歷史是我國各族人民共同開發而形成的歷史，西藏的文化也是各族人民共同創造的，藏傳佛教即是漢藏文化交流的重要橋梁和紐帶。”達妥?洛桑益西說，這方面的歷史故事不勝枚舉。

　　唐朝時期文成公主迎請入藏的釋伽牟尼佛像，成為西藏廣大僧尼及信教群眾的信仰寄托；前期的藏傳佛教及寧瑪派的思想深受中原禪宗思想的影響；明朝永樂皇帝對當時西藏地方（注：原文為西藏）影響較大的三位高僧冊封法王名號；清朝順治皇帝冊封五世達賴喇嘛名號……

　　達妥?洛桑益西建議，西藏自治區推進藏傳佛教中國化，要進一步開展“遵行四條標準 爭做先進僧尼”教育實踐活動，深入挖掘教義教規中符合時代進步和社會發展要求的內容，把法治觀念融入到僧尼的思想當中。

　　達妥?洛桑益西同時提到，在信息與物質飛躍發展的當下，僧尼對戒律的恪守面臨諸多挑戰。“遵守法律是所有公民的責任，嚴守戒律是所有僧尼的本分。要嚴守寺規戒律，還佛門本來的清凈。”

　　宗教界政協委員作為藏傳佛教的代表人士，在僧尼及信教群眾當中有著較高的影響力。達妥?洛桑益西號召廣大宗教界政協委員要高舉愛國愛教的旗幟，心懷“國之大者”，以身作則、率先垂范，為不斷推進藏傳佛教中國化，為建設團結富裕文明和諧美麗的社會主義現代化新西藏貢獻智慧和力量。（中國西藏網 記者/王淑 王媛媛）