【編者按】十世班禪大師的一生，是為我們偉大祖國的統一和富強而奮斗的一生。尤其是在西藏反分裂的斗爭中，他幾十年如一日，旗幟鮮明地堅持愛國主義立場，為維護祖國統一、增強民族團結，建立了不可磨滅的功績。十世班禪大師備受推崇，澤被一方，時值大師圓寂三十周年之際，藉以大師之信念，策勵緇素。

　　十世班禪大師把自己一生的思想和活動，總結為“四熱愛”，即“熱愛中國共產黨，熱愛社會主義祖國，熱愛自己的民族，熱愛自己信仰的宗教。”這是他終生不渝的信念。他說：“在我的思想和行動上，這‘四熱愛’原則是統一的，而愛共產黨是前提，沒有共產黨，就沒有社會主義祖國，就沒有我們藏族和祖國各民族的發展進步，也就沒有真正的宗教信仰自由。”十世班禪大師的這些話，既是他本人的切身體驗，又含有深刻哲理。

圖為班禪大師在北京的辦公室里

　　熱愛中國共產黨：這絕不是一句空話

　　十世班禪大師多次說過，“沒有共產黨就沒有我班禪的今天，也就不會有藏族人民的團結、進步和發展。因此，我熱愛共產黨，這絕不是一句空話，而是我發自內心的聲音，我要把它銘記在心里，落實在行動中。”幾十年來，他正是懷著對黨的赤誠之心去工作、去學習、去生活的。

　　1949年10月1日中華人民共和國成立，十世班禪即致電毛澤東主席和朱德總司令，熱情地頌揚中華人民共和國的成立，使“人民之康樂可期，國家之復興有望”，表達了對共產黨和人民政府“擁護愛戴之忱”。

　　1980年8月，在第五屆全國人民代表大會第三次會議上，十世班禪大師當選為副委員長。10年間，他經常到全國各地視察訪問，足跡幾乎踏遍了西藏和四省藏區。他總是利用一切機會，熱情地宣傳黨中央的各項方針政策，宣傳黨的民族、宗教和統戰政策，強調祖國統一，民族團結和各民族共同繁榮發展的重要性。

　　熱愛社會主義祖國：維護祖國統一，加強民族團結，是做好一切工作的前提條件

　　1959年3月，當西藏反動集團公然撕毀“十七條協議”，發動武裝叛亂時，十世班禪大師正義凜然地站在祖國和人民一邊，同叛亂分子進行了堅決的斗爭。3月28日，周恩來總理發布命令，解散原西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會（以下簡稱“籌委會”）行使地方政府職權，并任命十世班禪為西藏自治區籌委會代理主任委員。3月29日，十世班禪大師致電毛澤東主席和周恩來總理，表示堅決擁護國務院的決定，隨后，他迅即從日喀則趕到拉薩，主持西藏自治區籌委會的工作。此后，籌委會通過了一系列有關平叛和民主改革的方針、政策，為西藏社會的根本變革和人民翻身解放作出了重要貢獻。

　　1982年7月，十世班禪大師回到闊別18年的第二故鄉——西藏。他在西藏干部大會上講話時指出：“維護祖國統一，加強民族團結，特別是漢藏民族的團結，是一個始終不能忽視的重大問題，是藏族興旺發達，西藏社會繁榮進步，西藏人民幸福安樂的根本保證，是做好一切工作的前提條件。”“13世紀中葉，西藏正式成為中央王朝直接管轄的領土，藏族成為中國這個多民族國家的重要成員之一。從那時起，700多年間，我們藏族同祖國各兄弟民族之間，興衰相依，榮辱與共。西藏的前途和命運同祖國的前途命運更加緊密地聯系在一起。”“歷史和現實告訴我們，西藏只有統一在中國共產黨領導下的社會主義祖國大家庭中，才有光輝燦爛的前途，才有民族的興旺發達；西藏人民只有維護祖國統一，加強漢藏民族之間以及祖國各民族之間的大團結，在共產黨的領導下，堅定地走社會主義道路，才有真正幸福美滿的未來。因此，我們一定要像保護自己的眼睛一樣，來維護祖國統一。”維護祖國統一和民族團結，是十世班禪大師為之奮斗終身的神圣使命，貫穿于他終生的言行之中。

　　熱愛自己的民族：愛國是愛民族的前提，愛民族是愛國的基礎

　　十世班禪大師十分關心《中華人民共和國民族區域自治法》在西藏的貫徹執行，并提出過許多中肯的意見和建議；積極協助落實黨的民族宗教政策、統戰政策和其他各項政策，并做了大量工作。他十分重視和強調維護漢藏民族之間和我國各民族之間的團結，強調藏族離不開漢族，漢族也離不開藏族，為維護和加強民族團結做出了不懈努力；他非常關心西藏的經濟、文化建設，提議成立了“援助西藏發展基金會”，并親自擔任主任委員；他注重保持和發揚藏民族的優良傳統文化，并同阿沛?阿旺晉美副委員長一起提出了關于加強學習和使用藏語文的重要建議，得到西藏自治區黨政領導同志的充分重視。

　　十世班禪大師終生恪守愛祖國同愛本民族是完全統一的信念，認為愛國是愛民族的前提，愛民族是愛國的基礎。堅持國家利益同民族利益的一致性，堅持愛祖國同愛民族的一致性，這才是正確的立場。因此，維護祖國統一，也是真正維護民族的根本利益。而分裂祖國的任何行徑，歸根到底都將破壞本民族的根本利益。

　　熱愛自己信仰的宗教：繼承發揚歷世班禪愛國愛教的優良傳統

　　十世班禪大師繼承和發揚了歷世班禪愛國愛教的優良傳統，同時順應社會的發展而不斷注入新的內容。他佛學精深、造詣高廣，他經常教育廣大僧眾愛國愛教，既要虔誠信教，精心鉆研佛經，又要熱愛祖國，把愛國和愛教統一起來，為人民謀福利。他一方面積極協助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策，一方面積極推動藏傳佛教的興利除弊，探求在社會主義條件下的寺廟管理制度，為使藏傳佛教逐步同我國的社會主義制度相適應、相協調作出了有益的嘗試。十世班禪大師為藏傳佛教的弘揚和光大做出了不懈的努力，受到了廣大信教群眾的真誠崇敬和信仰。

　　西藏民主改革時，是他首先針對寺廟中存在的封建特權，提出了憲法進寺廟的主張，并寫進了西藏自治區籌委會的決議中。這對寺廟的民主改革起到了十分重要的作用。1959年4月1日，他在日喀則舉行的萬人集會上發表講話，表示堅決擁護國務院有關平息叛亂、解散西藏地方政府的命令。他要求：僧眾們應當“清戒修持”“愛國守法”。

　　黨的十一屆三中全會之后，十世班禪大師每次到西藏和四省藏區視察工作總要去當地較有名望的寺廟，視察落實政策的情況，并依照僧俗群眾的愿望，舉行一些規模不等的佛事活動，以促進藏傳佛教的恢復和發展。

　　1987年，十世班禪大師創辦了中國藏語系高級佛學院，并擔任院長，為培養擁護共產黨的領導、熱愛祖國、走社會主義道路、在宗教上有較高造詣的佛教高僧開創了良好的范例。

圖為習仲勛（左一）、十世班禪（中）、鄧穎超（右一）參加中國藏語系高級佛學院成立大會。圖片來源：人民日報

　　十世班禪大師的一生，致力于愛國愛教，以大悲入世、忘我利生的大無畏精神，為祖國的富強、佛教的興盛，做出了許多實際而有益的工作。十世班禪大師還為實現人類的福祉和世界和平、國泰民安、社會和諧、民族團結付出畢生精力，值得后世永遠銘記。（中國西藏網 記者/孔夏 部分資料參考自：《西藏文史資料選輯》《藏傳佛教愛國主義教程》）