中國西藏網訊  10月25日至28日，第十三屆中國北京文化創意產業博覽會在京舉行。中國國際展覽館8011號館，紅瓦白墻的建筑風格和異域元素的搭配吸引著眾人的目光。遠遠望去，門口立著一尊金身佛像，遠處的墻上掛著唐卡，櫥窗里擺放著造型奇特的面具——西藏！走近點，首先映入眼簾的是五顏六色的紙和染了墨水的木板雕刻字畫，再往里走，有木碗、石鍋、藏毯、藏香，還有布達拉宮造型的筆筒……各類文創產品讓人目不暇接。

圖為藏紙產品

　　入口處的展示臺邊，一位路人不停地詢問這些物件是什么做的，有什么用，還有人將那五顏六色的產品認成了布，紛紛上前想要一摸究竟。其實，這正是赫赫有名的民族瑰寶——“尼木三絕”。“尼木三絕”的吞巴藏香、普松雕刻、雪拉藏紙，要數藏香最為人們熟知了。如今，這些民族瑰寶融入了現代流行元素，在形態上更加豐富，應用上也大大拓寬了渠道。

　　藏紙在很多包裝上都被使用，雕刻拓印出的作品可以驅邪避諱，雕刻的類型也從以前的經文類別拓寬到了民俗，例如格薩爾王。此外，這一次展出的作品中，還有中國文化中人們最熟悉的十二生肖，真正實現了雅俗共賞，讓民族文化走進千家萬戶。更新了形式的藏紙很多人都認不出來了，版刻經文更是尋常人難以接觸到的。現在，這些手工藝品從遙遠的拉薩來到了北京，大放異彩，驚艷了眾人。

圖為26日，普松雕刻西藏自治區級非遺傳承人色覺站在8011號展廳“拉薩印象”主題展覽館前。圖片由色覺提供。

　　作為西藏自治區級非遺傳承人之一的色覺，和其他幾位非遺傳承人一道，帶著他們的作品前來參展。這一次，他的3件精品版雕拓印作品入選，被放在西藏展廳入口處的展示臺作為重點參展作品。

圖為非遺傳承人色覺的普松雕刻展示臺。圖片由色覺提供。

　　普松是著名的“雕刻之鄉”，雕刻是普松鄉居民世世代代傳承下來的古老技藝，具有悠久歷史。據說可追溯到公元7世紀，吞米?桑布扎創制藏文后，在松贊干布的強力推行下成為吐蕃的通用語言。最初的文獻刻在木簡、石碑、貝葉之上，后來則用古老的雕版印刷，以木刻板印制經書、醫學、天文歷算等典籍。普松的居民世代以此為生，通過常年累月不斷對其進行豐富和發展，到今天成為雕刻之鄉。據說，西藏90%的經版都出自于此。

家住普松的色覺是家族第七代傳承人，14歲起就開始跟著爺爺和父親學習版雕，多年的修行造就了他出神入化的技藝，如今他已經是普松雕刻技藝的非遺傳承人。神工巧匠的雕刻手藝將佛像的神態雕刻得栩栩如生、一幅幅婆娑世界的圖景展現在眼前。

圖為版雕拓印成品《調象圖》

　　色覺的版雕拓印成品描繪的是著名的佛經故事《調象圖》，講的是“九住心”的故事。最初，猴子在前大象在后，兩者都是黑色，經過一路修行，漸漸脫俗出塵身體慢慢變白，但路上出現的桃子等寓意誘惑不斷，猴子經不住誘惑，漸漸落后于大象，最終未能修得正果。通過連環畫的形式，講述了深刻而富有內涵的故事，大象、猴子和僧人惟妙惟肖的肢體語言和特色鮮明的形象傳遞出一個包羅萬象的世界，令人驚嘆不已。

　　用刻刀在木板上雕刻并不是一件容易的事，一般需要15至16道工序，有時甚至需要20至30道工序。其實，這還不算是最難的，色覺說最難的要數形象的雕刻，尤其是佛像的雕刻。雕刻時需要長時間保持一個姿勢，看起來枯燥乏味，但不是簡單地刻出一個形象就完事，而是必須全神貫注，刻刀下的佛像仿佛都有了神采。雕刻不光是技藝的打磨，更是對心智的磨練，因此，能堅持下來的人少之又少，好的雕刻師更是屈指可數。

圖為木板雕刻格薩爾王。

　　為了保護和促進雕刻產業發展，近年來，尼木縣先后對普松鄉從事雕刻的群眾和經幡印刷作坊進行重點扶持，在舉辦技能培訓班的同時，購買了雕刻用木板和印刷經幡布料，提供給從事雕刻、經幡制作的農牧民。2016年，尼木珍寶民族雕刻手工藝農牧民專業合作社的成立，創新了雕刻內容，拓寬了就業渠道，合作社+農戶的模式帶動農牧民的收入大大提高。

　　據悉，此次展覽共有來自拉薩等地的17家企業參展，匯集了300余件文化精品，集中展示了西藏非遺保護成果。展覽以西藏拉薩民族傳統手工技藝為依托、民族工藝制品為載體，通過實物展銷、觀眾參與互動、項目洽談推介、發放宣傳手冊、滾動播放多媒體等方式展示西藏拉薩文化產業發展成果，以文化搭臺，經濟唱戲的方式，促進文化創意產業與金融、旅游等產業相融合，以提升文化軟實力，促進國際文化交流與合作，讓西藏文化走向世界。(中國西藏網 記者/巫姍燕）