中國西藏網訊 在北京西黃寺內有一座“清凈化城塔”，是乾隆皇帝為紀念六世班禪而建。公元1779年，六世班禪羅桑巴丹益西請得乾隆皇帝晉京諭旨后，率2000多人自后藏扎什倫布寺啟程，行程2萬余里進京為乾隆皇帝七十大壽入覲祝賀。在承德避暑山莊覲見祝壽后，六世班禪隨同乾隆皇帝來到北京，駐錫在清廷專門為他修繕一新的西黃寺中。在京期間，六世班禪在西黃寺、雍和宮等地講經說法，廣施法緣，后因罹患天花圓寂在西黃寺。

　　六世班禪是一位具有深厚愛國情懷的大活佛，1775年，圖謀侵略西藏的英國東印度公司及英國軍隊提出與西藏簽訂通商等條約，六世班禪立場鮮明地指出，“西藏屬中國大皇帝管轄，通商事務必須經大皇帝批準，我無權作主”對此婉言謝絕。他悉心栽培八世達賴喇嘛，保證西藏地方宗教權力平穩過渡，并始終與中央政權保持緊密聯系。朝覲途中，他跋山涉水，一路弘法利生莊嚴國土，促進了滿、蒙、藏、漢等民族間的交流交往交融，書寫了中華民族大團結歷史上的光輝篇章。乾隆皇帝感念六世班禪的愛國之舉，在西黃寺修建了這座“清凈化城塔”，供奉六世班禪的衣冠。

圖為西黃寺清靜化城塔，是仿印度菩提迦耶塔設立的金剛寶座式樣塔，俗稱“六世班禪塔”。攝影：許娜

　　2008年，在西黃寺重新修繕時，臺灣省籍企業家陳燕妮為六世班禪的愛國情懷、民族大義感動，參與捐助了部分修繕善款。自此，陳燕妮與西黃寺結緣。在作為企業家的同時，陳燕妮還擔任了北京市臺灣同胞聯誼會理事、北京市婦女聯合會執委、北京港澳臺僑婦女聯誼會理事等社會職務，在頻繁的港澳臺民間交往中，陳燕妮更深刻地體會到“祖國統一”的重要性和自己的責任與使命。

　　陳燕妮說：“從那時起，我就想把班禪大師自覺維護祖國統一、民族團結的愛國思想傳播得更加廣泛。”這些年，她一直在探索用合適的形式來大力傳播六世班禪的感人愛國故事。2016年底，中國藏語系高級佛學院在西黃寺舉辦“藏傳佛教文化——黃寺與紫禁城”論壇，來自兩岸三地的專家學者深入探討了乾隆皇帝與六世班禪密切交往的史實和現實意義。作為論壇的協辦方，陳燕妮產生了以影視作品來傳播六世班禪愛國精神的想法，電影定名為《一代圣師》。

圖為黃寺論壇籌備期間，故宮博物院院長單霽翔與中國藏語系高級佛學院相關領導交流后合影。

　　陳燕妮認為，用電影語言表達大型歷史題材，用客觀史實加以藝術創作，能夠吸引更多的觀眾，特別是年輕觀眾走進影院了解歷史，共同感受一位宗教領袖的感人故事和愛國情懷。陳燕妮的想法得到了西黃寺博物館、故宮博物院和社會各方有識之士的高度認同。

圖為《一代圣師》劇本封頁。

　　巧合的是，這一想法還在醞釀階段時，陳燕妮就結識了剛剛完成了一部佛教題材劇本的電影編劇史壹可。陳燕妮誠懇提請史壹可來創作《一代圣師》的劇本。但出于對如此恢弘史實和人物的敬畏之心，史壹可并沒有立刻同意，而是答應先感受一下看能否找到創作靈感。經過半年多的密集交流，史壹可最終被陳燕妮的執著打動，2017年9月11日，在清凈化城塔下，史壹可鄭重地接受了陳燕妮的邀請，開始全力創作《一代圣師》電影劇本，并在塔前承諾于農歷十一月初二（公歷12月20日）完成劇本，因為這一天正是六世班禪圓寂237周年的祭日。

　　陳燕妮一直認為自己肩負著時代的重任。從最初的想法到最終決定拍攝電影《一代圣師》，“一切都像是水到渠成”。她說，“這是一種緣分，更是一份責任與使命。雖然人生中經歷了無數的磨難，卻能在坎坷中不斷超越自我。十數年來，我投入了大量資金做公益和佛教文化事業，從未想過要放棄。直到拍攝電影《一代圣師》的想法出現，我才明白，過去所做的一切都是為了拍攝這部電影而準備的。”

圖為考察組在六世班禪出生地走訪。

　　由于這段史實對宗教、歷史、政治、民族關系等專業知識要求極高，陳燕妮將《一代圣師》的電影劇本副本分別交給了著名藏學家、原中國藏學研究中心歷史宗教研究所所長陳慶英，故宮博物院藏傳佛教研究所所長、研究員羅文華，中國藏語系高級佛學院的專家學者、中國佛教協會的高僧大德及知名電影學家、電影導演等，請他們對劇本進行指導。

圖為陳燕妮赴川拜訪著名藏學研究專家陳慶英。

　　在眾多專家的嚴格把關下，《一代圣師》劇本送審時，得到了有關部門的高度肯定。本著求證歷史原貌，感受大師愿行，塑造鮮活人物，弘揚愛國情懷，“對歷史負責、對觀眾負責”和能為當代社會呈現一部真實感人的經典大作的使命感，陳燕妮決定繼續深度打磨劇本。她帶著團隊仔細研究了六世班禪的進京線路和史實，循著當年六世班禪所走過的路線進行了一次實地體驗考察。

圖為考察組在阿拉善博物館調研。

　　據史料記載，當年六世班禪從日喀則出發，東渡通天河、黃河，翻越了十幾座雪山，橫穿戈壁沙漠，歷時1年多才到達京城。

圖為考察羊八井草場。

　　值得一提的是，這支考察隊伍由4名女性組成，年齡最小的24歲，最大的54歲。除了陳燕妮、史壹可外，還有陳燕妮企業的一位藏族姑娘毛加，她負責沿途藏、漢文史料搜集查證和外聯工作。另一位成員是陳燕妮剛剛從美國大學畢業的女兒柔柔，她負責考察組的吃、住、行后勤保障和攝影等工作。團隊里每個人都有明確的分工和責任。

　　柔柔說：“我覺得這是一件具有意義和挑戰的工作，能參加是非常幸運的。我喜歡看電影，對歷史、政治、宗教和民族等題材都很感興趣，看好萊塢的大片比較多，國產電影的品質還有待提升。我向朋友們介紹要拍一部關于高僧活佛的愛國影片時，大家都很期待。”

　　這支“巾幗考察組”于今年4月中下旬從北京西黃寺出發，歷時21天，行程2萬里，途經北京、河北、內蒙古、寧夏、青海、西藏六省區，對北京、承德、鄂爾多斯、阿拉善左旗、寧夏銀川、青海西寧、西藏拉薩、日喀則等地的21座寺廟、7個博物館和六世班禪留下遺跡的共40多個地點進行了考察，拜會了23位高僧大德和12位涉藏領域專家學者，收獲滿滿。

考察組與塔爾寺寺管會負責人等交流劇本創作。

　　考察組一行以汽車代步，以火車代駝（馬），每天行走數百公里，風雨兼程，為節約時間多考察遺址，餐飲基本以速食快餐為主。根據史料記載，嚴格循著237年前六世班禪一行曾經走過和駐錫過的山口、湖海、草原、沙漠和寺廟一路前行。旅途遙遠，氣候多變，大家一邊驚嘆中國山河秀美、幅員遼闊、經濟發展、日新月異，一邊感慨當年六世班禪一行人挑馬馱，萬里晉京的艱辛，仿佛行走在歷史和現代不斷交錯的時空里。

圖為考察組在扎什倫布寺祈福。

　　在六世班禪的出生地——現在的西藏自治區日喀則市南木林縣扎西孜村，為了找到六世班禪出生時的遺跡，考察組在鄉間地頭向多位村民打聽，最后找到一位85歲的老村民，向他了解六世班禪出生和小時候的故事。當村民們得知她們是為拍攝六世班禪的電影而來，高興得主動帶她們爬上村里一座位于海拔4300米處的廢墟城堡，找到了傳說中的經墻和六世班禪在被認定后回村時留下的足跡。

圖為傳說中六世班禪兒時足跡。

　　考察組深入走訪實地一一查證核實，獲取了大量一手的歷史資料與珍貴圖片。“這是一次特別珍貴的心的旅程，我們每個人都累并快樂著、收獲并成長著。這一路我們有太多的感動和感恩，因為知道我們要把六世班禪大師的愛國精神和故事搬上熒幕，有緣的朋友們一路上都給予了無私的幫助和大力支持，接觸到的每一位僧俗都毫無保留地為我們講述他們所知道的六世班禪的故事。我們唯有將《一代圣師》電影劇作打造成經典優秀作品呈現給所有關心愛護和參與支持我們的人。”陳燕妮說。

圖為考察組與西藏自治區社科院宗教所研究員交流。

　　走過了2萬里旅程，考察組一行像六世班禪當年一樣，將故宮博物院作為最后一站。

　　旅程之前，陳燕妮曾向許多投資方介紹過《一代圣師》的拍攝創意，有不少人擔心票房回報。對此，陳燕妮說：“我認為票房非常重要，我們拍電影的初衷就是希望六世班禪的愛國精神、責任擔當與使命能感染更多的人，引導更多人以他為榜樣。好的票房代表了有更多的人感受到了班禪大師的愛國情懷，在更多人的心里種下了一粒善的種子。同時也是市場對一部電影作品是否優良、是否認同的真實回饋，亦是對投資人最好的回報。”

　　對于電影是否會受歡迎，陳燕妮十分自信：“凡事用心極致，感同身受，激情創作，內容為王。故事只有先感動自己，才能感動觀眾。”陳燕妮一行幾乎每到一處，都會被六世班禪的拳拳愛國之心所打動。在騰格里的萬里平沙、在青藏高原的雪山戈壁，“在當時的條件下，六世班禪大師該是抱著怎樣義無反顧的決心，才一路走到北京。遙想當年六世班禪從日喀則扎什倫布寺啟程，浩浩蕩蕩2000余眾途經羊八井、唐古拉山口、日月山，到達青海丹噶爾古城、塔爾寺，數里長街，螺號長鳴，寶傘華蓋，儀仗列隊，黃袍袈裟高僧出迎，地方文武官員、藏漢族商人民眾身著盛裝，僧俗手捧象征吉祥如意的‘切瑪’盒和潔白的哈達站在路邊祈請班禪摸頂加持，迎接的隊伍和場面是何等的壯觀和感人”。編劇史壹可此行更是一路被感動得眼淚不住地流淌。

圖為故宮珍藏六世班禪銅像。

　　經歷遠行之后，陳燕妮認為，在國家如此重視文化發展的新時代背景下，深度挖掘歷史經典人物，讓他們的故事和精神為當代社會服務，使得更多的人愿意去關注和了解中華民族的歷史文化、精神起源，具有極為深刻的現實意義。（中國西藏網 記者/宋家麗 圖片除署名外均由受訪者提供）