讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。在擁有兩千多年建城史的山東濟南，百花洲歷史文化街區(qū)至今延續(xù)著古風古貌，泉水滋養(yǎng)的街區(qū)極具老濟南韻味。5月3日的《文化中國行》，我們一起走進濟南百花洲，感受齊魯大地老城老街的文化底蘊。

　　在濟南古城中心區(qū)域有這樣一片歷史文化街區(qū)，名叫百花洲，它名字的來源可以追溯到北宋時期，北宋文學家曾鞏任齊州也就是現(xiàn)在的濟南知州時在這一片修筑了百花堤、百花臺等，因而取名百花洲。

　　北宋時的齊州城經(jīng)常遭受水患，曾鞏到任齊州知州后進行了大規(guī)模的水利建設，包括修建水閘、修筑堤堰等等。

　　文史學者張繼平介紹：“唐宋八大家之一曾鞏先生把大明湖，現(xiàn)在叫大明湖，過去叫西湖，他把西湖的淤泥疏浚，疏浚之后就修了一道堤壩，叫百花堤，然后有百花臺。說起百花洲，有18個字可以概括它的特點，歷史久、文化厚、風景美、特色濃、故事多、煙火旺。歷代的文人墨客來到了百花洲附近，留下了大量贊美百花洲的詩篇。”

　　曾鞏所作《百花臺》詩流傳至今，“煙波與客同樽酒，風月全家上采舟。莫問臺前花遠近，試看何似武陵游”，他眼中的百花洲芙蕖映綠、鮮花爛漫，如同在桃花源中游覽一般。

　　百花洲的秀美景致備受古代文人青睞，明代著名文學家李攀龍曾在百花洲畔筑白雪樓，隱居在此。為紀念這段故事，如今街區(qū)里也有一座白雪樓，作為舉辦展覽和演出的公共美學空間。

　　“家家泉水、戶戶垂楊”，這是清末作家劉鶚對濟南的傳神描述，至今在百花洲依然可以看到這樣的風貌。自古以來，濟南群泉奔流，光名泉就有72處，濟南老城內(nèi)的珍珠泉、芙蓉泉等眾多泉水都匯流于百花洲，再向北流入大明湖。

　　濟南泉水與天然染料相結合，誕生了獨具泉城特色的扎染技藝。在百花洲歷史文化街區(qū)，向到訪的游客們呈現(xiàn)著代代傳承的美好，非遺已經(jīng)成為這里一張亮眼的“名片”。

　　匠心造物、以物傳情，街區(qū)內(nèi)一座座非遺工坊傳遞跨越千年的指尖情懷。

　　2018年，百花洲掛牌成立了國內(nèi)首家位于省會城市中心區(qū)的傳統(tǒng)工藝工作站，邀請當?shù)胤沁z傳承人入駐。

　　出身皮影世家的李娟是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濟南皮影戲的第五代傳承人，皮影制作、創(chuàng)作劇本、上臺表演樣樣拿手。李娟還創(chuàng)辦了以“80后”“90后”為主力的“皮影女團”。

　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)濟南皮影戲傳承人李娟稱：“濟南皮影世世代代傳承，傳到我這兒是五代了，過去叫傳男不傳女，但是到我這兒就已經(jīng)非常開放，女孩也可以學皮影。我就想實現(xiàn)我的夢想，讓更多的女孩子有機會接觸到皮影，在濟南這么美麗的百花洲，我們就在這里成立了一個皮影女團，有很多年輕的女孩通過學習皮影，甚至看演出的時候她只是一個觀眾，她發(fā)現(xiàn)皮影非常有意思，就非常希望能夠加入到我們團隊里來，幫著我們一起去傳承發(fā)展皮影。”

　　山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“橋氏木作”技藝傳承人喬一兵在工作站里也有自己的工作室，他用一整塊木料，不用一釘一鉚，制作魯班枕結構的系列用品。

　　山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“橋氏木作”技藝傳承人喬一兵介紹：“它本身是一整塊木頭六個面，通過鋸和鑿形成一個器物。這個器物過去古人是干什么用的？當枕頭用的，也可以當?shù)首佑茫畲蟮奶攸c是可以折疊，攜帶非常方便，傳說是魯班發(fā)明的。和眾多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝一樣，它深層次代表的是中國的一些思想、一些哲學、一些文化在里邊，魯班枕的核心是平衡和和諧，我覺得我很有必要把它傳承下來，發(fā)揚光大。”

　　工作站不僅展示技藝和作品，還面向?qū)W生開展非遺研學活動，成為了解非遺、學習非遺的技能庫。

　　這片曾讓不少古代文人流連的街區(qū)，在詩詞里既有“樹影山光逐水流”的自然美景，也有“池畔弦歌漾酒旗”的市井煙火，還記錄過“采蓮煙水里”的勞動場景。詩歌不只活在歷史中，這個假期，在百花洲舉辦對詩擂臺賽，詩詞愛好者們來到這里參加詩詞接龍?zhí)魬?zhàn)。

　　百花洲游客李柏萸稱：“傳統(tǒng)文化我覺得就像是我們民族精神的一個根基，大家可以來到百花洲親自感受一下，一定會愛上這樣的傳統(tǒng)文化。”

　　在流動的光陰中，文化音符始終在百花洲流淌。