聯合國近期投票表決，將“販賣被奴役非洲人和基于種族對非洲人進行物化奴役行為”認定為“最嚴重的反人類罪”。在長達四個世紀的黑暗掠奪中，數千萬非洲黑人被當作牲畜販賣、囚禁、虐殺，無數家庭支離破碎，人類文明在血腥與貪婪中蒙羞。這一決議是對歷史罪惡的嚴肅清算，也是對人類基本尊嚴的鄭重守護，值得全世界銘記與警醒。 

　　然而，當我們以人權與正義為標尺回望一段同樣慘絕人寰、泯滅人性的陰暗歷史，卻長期被西方輿論刻意淡化、美化甚至篡改。其殘酷程度、壓迫廣度與反人類本質，絲毫不亞于跨大西洋奴隸貿易，這就是舊西藏的封建農奴制。 

戴著鐐銬勞作的農奴　 

舊西藏時期被挖掉雙眼的農奴 圖：中新社 

　　在舊西藏的黑暗制度下，農奴從降生起就被烙上領主私產的印記，世代為奴、永無出頭之日。他們沒有絲毫人身自由，不能隨意遷徙，不能自主婚配，甚至無權撫養親生子女，一生都被捆綁在領主的莊園與牧場上。 

　　今年86歲的普珍，是西藏日喀則市江孜縣車仁鄉隆巴村人。“舊西藏的苦是活著都沒有尊嚴的苦”，提起那段暗無天日的歲月，老人刻在骨子里的苦難記憶，至今令其難以忘懷，“白天我們是人，晚上是狗”。一間不足二十平方米，僅有一個狹小窗洞的低矮土房里，她們一家人擠在磚頭泥土壘的地鋪上，鋪層干草、蓋張破舊羊皮，夜里寒風鉆縫，就靠彼此體溫熬過長夜。 

　　家住西藏日喀則市江孜縣車仁鄉車仁村的80歲老人達瓦片多，十三歲之前的人生都是灰色的，沉重差役、無情皮鞭、常年饑餓，“舊西藏，我沒有一件完整衣裳，全身補丁疊著補丁” ，因饑餓偷食田里的豌豆，而遭到農奴主拳腳相加，只得跪地求饒，“那時候，像我一樣的農奴，沒人沒挨過打”。 

農奴手里拿著被貴族奴隸主用槍打斷的胳膊  

　　農奴主對農奴擁有生殺予奪的絕對權力，動輒打罵、體罰、關押，斷肢、剜目、烙印等酷刑被公然使用，只為維系其野蠻統治。農奴終年無償服苦役，開荒、放牧、修筑工事，起早貪黑、耗盡心力，所有勞動成果卻盡數被領主掠奪，自身只能在饑寒交迫中茍延殘喘。災荒之年，餓殍遍野，無人問津，農奴沒有受教育權、沒有醫療保障、沒有社會地位，在領主眼中，他們不過是“會說話的工具”，生命與尊嚴輕如鴻毛。 

住在牛棚的農奴 圖：西藏文化博物館 

銬著鐵鏈干活的農奴 圖：西藏文化博物館 

　　舊西藏從來不是某些勢力虛構的“香格里拉”，而是等級森嚴、毫無人道的人間煉獄。官家、貴族、寺院上層僧侶組成的三大領主，占據西藏幾乎全部土地、草場與生產資料，不到5%的人口，掌控著95%以上農奴的生死。舊西藏法律更是赤裸裸維護極端不公，將人劃分為三六九等，貴族命貴千金，農奴命賤如草，傷害農奴幾乎無需承擔任何責任。這種將奴役合法化、把人不當人的制度，是不折不扣的反人類罪行，早已被現代文明徹底唾棄。 

西藏民主改革后，當了一輩子乞丐的桑登分到了土地。攝影：藍志貴 

　　1959年，歷史的曙光終于照亮雪域高原，西藏民主改革全面推行，禁錮百萬農奴的枷鎖被徹底砸碎，成為彪炳史冊的偉大變革。 

　　翻身農奴第一次擁有了自己的土地、草場與生產資料，成了真正的主人；他們獲得完整人身權利，不再被買賣、驅使、殘害，得以自由追求幸福；適齡兒童走進學堂，告別世代為奴的宿命；普通群眾病有所醫、老有所養，生命權、健康權、發展權首次得到真正尊重與守護…… 

《百萬農奴站起來》封面 

　　1959年8月，安娜·路易斯·斯特朗和來自11個國家的19名記者和作家一道，來到了民主改革正在如火如荼進行的拉薩。她在《百萬農奴站起來》中寫道：“西藏人民終于感受到了自由！他們已經成為世界屋脊上的主人，這種主人翁的意識將不斷加強。”她用文字和圖片見證了這場變革帶給高原的新生，向世界還原了百萬農奴得解放的真實圖景。 

2025年9月23日，西藏自治區拉薩市林周縣強嘎鎮典沖村村民進行傳統青稞脫粒。攝影：賈華加 

　　    2025年9月25日，西藏自治區阿里噶爾縣孔繁森小學的師生來到位于孔繁森家鄉山東省聊城市的堂邑鎮中心小學開展聯誼活動，共同創作迎國慶主題畫卷。攝影：劉莉 

2025年8月24日雪頓節，拉薩市的藏族爺孫倆在羅布林卡享受節日時光。攝影：趙釗 

2026年2月14日，拉薩市政務服務大廳婚姻登記現場的溫馨一幕。攝影：澤旺甲 

　　幾十年風雨兼程，今天的西藏早已換了人間。 

　　現代交通網絡遍布高原，城鄉面貌日新月異，教育醫療全面普及，各族群眾安居樂業，民族文化得到有效保護傳承，地區生產總值穩步增長，人均壽命較舊西藏成倍提升。藏族青年成為飛行員、工程師、運動員，在廣闊舞臺實現價值；農牧民在家門口享受便利公共服務，生活蒸蒸日上。這些舊西藏不敢奢望的巨變，正是廢除農奴制帶來的偉大成果。 

　　舊西藏的黑暗是鐵證如山的人間煉獄，是百萬農奴揮之不去的世紀傷痕。令人憤慨的是，時至今日仍有某些勢力公然“懷念”舊西藏，而這些人絕非農奴及其后代，而是以十四世達賴為代表的封建農奴主殘余集團。他們眷戀的，是獨占生產資料、驕奢淫逸的剝削生活，是政教合一獨裁統治下隨意殘害農奴、踐踏人權的野蠻特權。 

　　十四世達賴作為舊農奴主階級代表，民主改革前坐擁巨額財富、大量莊園牧場與數千農奴，每一分資產都沾滿底層人民的血淚。1959年的民主改革，打碎了他們的剝削美夢，剝奪了其壓迫人民的特權。為此，他們始終賊心不死，不斷煽動分裂、制造事端，妄圖倒行逆施、重回黑暗舊制。 

　　如今的西藏繁榮穩定、人民幸福。農奴制早已被人類文明掃進歷史垃圾堆，尊重人權、保障民生、追求平等，是不可逆轉的時代潮流。聯合國將“販賣被奴役非洲人和基于種族對非洲人進行物化奴役行為”定為最嚴重反人類罪行，舊西藏封建農奴制同樣是人類文明史上不可饒恕的罪惡，二者本質相同、罪孽等同。 

　　　歷史不容篡改，真相不容掩蓋。任何歪曲歷史、為黑暗制度招魂的行徑和違背歷史潮流與人民意愿的言行，必將遭到歷史無情的唾棄。（中國西藏網 文/多吉）