聯(lián)合國(guó)近期投票表決，將“販賣被奴役非洲人和基于種族對(duì)非洲人進(jìn)行物化奴役行為”認(rèn)定為“最嚴(yán)重的反人類罪”。在長(zhǎng)達(dá)四個(gè)世紀(jì)的黑暗掠奪中，數(shù)千萬(wàn)非洲黑人被當(dāng)作牲畜販賣、囚禁、虐殺，無(wú)數(shù)家庭支離破碎，人類文明在血腥與貪婪中蒙羞。這一決議是對(duì)歷史罪惡的嚴(yán)肅清算，也是對(duì)人類基本尊嚴(yán)的鄭重守護(hù)，值得全世界銘記與警醒。 

　　然而，當(dāng)我們以人權(quán)與正義為標(biāo)尺回望一段同樣慘絕人寰、泯滅人性的陰暗歷史，卻長(zhǎng)期被西方輿論刻意淡化、美化甚至篡改。其殘酷程度、壓迫廣度與反人類本質(zhì)，絲毫不亞于跨大西洋奴隸貿(mào)易，這就是舊西藏的封建農(nóng)奴制。 

戴著鐐銬勞作的農(nóng)奴　 

舊西藏時(shí)期被挖掉雙眼的農(nóng)奴 圖：中新社 

　　在舊西藏的黑暗制度下，農(nóng)奴從降生起就被烙上領(lǐng)主私產(chǎn)的印記，世代為奴、永無(wú)出頭之日。他們沒(méi)有絲毫人身自由，不能隨意遷徙，不能自主婚配，甚至無(wú)權(quán)撫養(yǎng)親生子女，一生都被捆綁在領(lǐng)主的莊園與牧場(chǎng)上。 

　　今年86歲的普珍，是西藏日喀則市江孜縣車仁鄉(xiāng)隆巴村人。“舊西藏的苦是活著都沒(méi)有尊嚴(yán)的苦”，提起那段暗無(wú)天日的歲月，老人刻在骨子里的苦難記憶，至今令其難以忘懷，“白天我們是人，晚上是狗”。一間不足二十平方米，僅有一個(gè)狹小窗洞的低矮土房里，她們一家人擠在磚頭泥土壘的地鋪上，鋪層干草、蓋張破舊羊皮，夜里寒風(fēng)鉆縫，就靠彼此體溫熬過(guò)長(zhǎng)夜。 

　　家住西藏日喀則市江孜縣車仁鄉(xiāng)車仁村的80歲老人達(dá)瓦片多，十三歲之前的人生都是灰色的，沉重差役、無(wú)情皮鞭、常年饑餓，“舊西藏，我沒(méi)有一件完整衣裳，全身補(bǔ)丁疊著補(bǔ)丁” ，因饑餓偷食田里的豌豆，而遭到農(nóng)奴主拳腳相加，只得跪地求饒，“那時(shí)候，像我一樣的農(nóng)奴，沒(méi)人沒(méi)挨過(guò)打”。 

農(nóng)奴手里拿著被貴族奴隸主用槍打斷的胳膊  

　　農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴擁有生殺予奪的絕對(duì)權(quán)力，動(dòng)輒打罵、體罰、關(guān)押，斷肢、剜目、烙印等酷刑被公然使用，只為維系其野蠻統(tǒng)治。農(nóng)奴終年無(wú)償服苦役，開荒、放牧、修筑工事，起早貪黑、耗盡心力，所有勞動(dòng)成果卻盡數(shù)被領(lǐng)主掠奪，自身只能在饑寒交迫中茍延殘喘。災(zāi)荒之年，餓殍遍野，無(wú)人問(wèn)津，農(nóng)奴沒(méi)有受教育權(quán)、沒(méi)有醫(yī)療保障、沒(méi)有社會(huì)地位，在領(lǐng)主眼中，他們不過(guò)是“會(huì)說(shuō)話的工具”，生命與尊嚴(yán)輕如鴻毛。 

住在牛棚的農(nóng)奴 圖：西藏文化博物館 

銬著鐵鏈干活的農(nóng)奴 圖：西藏文化博物館 

　　舊西藏從來(lái)不是某些勢(shì)力虛構(gòu)的“香格里拉”，而是等級(jí)森嚴(yán)、毫無(wú)人道的人間煉獄。官家、貴族、寺院上層僧侶組成的三大領(lǐng)主，占據(jù)西藏幾乎全部土地、草場(chǎng)與生產(chǎn)資料，不到5%的人口，掌控著95%以上農(nóng)奴的生死。舊西藏法律更是赤裸裸維護(hù)極端不公，將人劃分為三六九等，貴族命貴千金，農(nóng)奴命賤如草，傷害農(nóng)奴幾乎無(wú)需承擔(dān)任何責(zé)任。這種將奴役合法化、把人不當(dāng)人的制度，是不折不扣的反人類罪行，早已被現(xiàn)代文明徹底唾棄。 

西藏民主改革后，當(dāng)了一輩子乞丐的桑登分到了土地。攝影：藍(lán)志貴 

　　1959年，歷史的曙光終于照亮雪域高原，西藏民主改革全面推行，禁錮百萬(wàn)農(nóng)奴的枷鎖被徹底砸碎，成為彪炳史冊(cè)的偉大變革。 

　　翻身農(nóng)奴第一次擁有了自己的土地、草場(chǎng)與生產(chǎn)資料，成了真正的主人；他們獲得完整人身權(quán)利，不再被買賣、驅(qū)使、殘害，得以自由追求幸福；適齡兒童走進(jìn)學(xué)堂，告別世代為奴的宿命；普通群眾病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)，生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)首次得到真正尊重與守護(hù)…… 

《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來(lái)》封面 

　　1959年8月，安娜·路易斯·斯特朗和來(lái)自11個(gè)國(guó)家的19名記者和作家一道，來(lái)到了民主改革正在如火如荼進(jìn)行的拉薩。她在《百萬(wàn)農(nóng)奴站起來(lái)》中寫道：“西藏人民終于感受到了自由！他們已經(jīng)成為世界屋脊上的主人，這種主人翁的意識(shí)將不斷加強(qiáng)。”她用文字和圖片見證了這場(chǎng)變革帶給高原的新生，向世界還原了百萬(wàn)農(nóng)奴得解放的真實(shí)圖景。 

2025年9月23日，西藏自治區(qū)拉薩市林周縣強(qiáng)嘎鎮(zhèn)典沖村村民進(jìn)行傳統(tǒng)青稞脫粒。攝影：賈華加 

　　    2025年9月25日，西藏自治區(qū)阿里噶爾縣孔繁森小學(xué)的師生來(lái)到位于孔繁森家鄉(xiāng)山東省聊城市的堂邑鎮(zhèn)中心小學(xué)開展聯(lián)誼活動(dòng)，共同創(chuàng)作迎國(guó)慶主題畫卷。攝影：劉莉 

2025年8月24日雪頓節(jié)，拉薩市的藏族爺孫倆在羅布林卡享受節(jié)日時(shí)光。攝影：趙釗 

2026年2月14日，拉薩市政務(wù)服務(wù)大廳婚姻登記現(xiàn)場(chǎng)的溫馨一幕。攝影：澤旺甲 

　　幾十年風(fēng)雨兼程，今天的西藏早已換了人間。 

　　現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)遍布高原，城鄉(xiāng)面貌日新月異，教育醫(yī)療全面普及，各族群眾安居樂(lè)業(yè)，民族文化得到有效保護(hù)傳承，地區(qū)生產(chǎn)總值穩(wěn)步增長(zhǎng)，人均壽命較舊西藏成倍提升。藏族青年成為飛行員、工程師、運(yùn)動(dòng)員，在廣闊舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值；農(nóng)牧民在家門口享受便利公共服務(wù)，生活蒸蒸日上。這些舊西藏不敢奢望的巨變，正是廢除農(nóng)奴制帶來(lái)的偉大成果。 

　　舊西藏的黑暗是鐵證如山的人間煉獄，是百萬(wàn)農(nóng)奴揮之不去的世紀(jì)傷痕。令人憤慨的是，時(shí)至今日仍有某些勢(shì)力公然“懷念”舊西藏，而這些人絕非農(nóng)奴及其后代，而是以十四世達(dá)賴為代表的封建農(nóng)奴主殘余集團(tuán)。他們眷戀的，是獨(dú)占生產(chǎn)資料、驕奢淫逸的剝削生活，是政教合一獨(dú)裁統(tǒng)治下隨意殘害農(nóng)奴、踐踏人權(quán)的野蠻特權(quán)。 

　　十四世達(dá)賴作為舊農(nóng)奴主階級(jí)代表，民主改革前坐擁巨額財(cái)富、大量莊園牧場(chǎng)與數(shù)千農(nóng)奴，每一分資產(chǎn)都沾滿底層人民的血淚。1959年的民主改革，打碎了他們的剝削美夢(mèng)，剝奪了其壓迫人民的特權(quán)。為此，他們始終賊心不死，不斷煽動(dòng)分裂、制造事端，妄圖倒行逆施、重回黑暗舊制。 

　　如今的西藏繁榮穩(wěn)定、人民幸福。農(nóng)奴制早已被人類文明掃進(jìn)歷史垃圾堆，尊重人權(quán)、保障民生、追求平等，是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。聯(lián)合國(guó)將“販賣被奴役非洲人和基于種族對(duì)非洲人進(jìn)行物化奴役行為”定為最嚴(yán)重反人類罪行，舊西藏封建農(nóng)奴制同樣是人類文明史上不可饒恕的罪惡，二者本質(zhì)相同、罪孽等同。 

　　　歷史不容篡改，真相不容掩蓋。任何歪曲歷史、為黑暗制度招魂的行徑和違背歷史潮流與人民意愿的言行，必將遭到歷史無(wú)情的唾棄。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文/多吉）