祁連雪山腳下，蒙古族長調(diào)悠揚(yáng)。近日，2025年甘肅省酒泉市肅北蒙古族自治縣雪域“村BA”球王爭霸賽正火熱進(jìn)行。開幕式上，肅北烏蘭牧騎演員巴依斯力扣身著鮮艷的蒙古族服飾，將蒙古族舞蹈的大開大合和籃球結(jié)合，演繹了一段充滿力量的“籃球舞”。

　　近年來，貴州、四川、云南等地以“村超”“村BA”等群眾體育賽事為載體，促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深入交融。

　　跨越千山萬水 各族運(yùn)動員相聚賽場

　　2024年盛夏，貴州榕江“村超”賽場迎來了西藏日喀則上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校的珠峰雪鷹足球隊(duì)。這支由上海援藏工作隊(duì)幫助組建的校園球隊(duì)剛滿“10歲”，從雪域高原的土場來到祖國西南的“村超”綠茵場，與各民族少年“賽在一起”。

　　以球?yàn)槊剑嗑圪悎龅牟恢挥泻⒆印Ｔ颇夏浴肮崽厣碗p胞胎文化”為特點(diǎn)的雙胞胎球隊(duì)、青海玉樹由僧人、教師、牧民組成的康巴野牦牛隊(duì)……他們跨越山河，用體育書寫著民族交往交流交融(簡稱“三交”)的故事。

　　貴州大學(xué)傳媒學(xué)院教授、多彩貴州文化協(xié)同創(chuàng)新中心成員楊逐原指出，這類賽事具有大眾狂歡性特征，依托“球”這一媒介，各族群眾能夠找到情感和精神的共鳴點(diǎn)，從而打破地域文化隔閡，將自身的獨(dú)特文化匯入中華民族錦繡的文化長廊，共同編織絢麗多姿的畫卷。

　　民族文化秀 “融合式創(chuàng)新”結(jié)碩果

　　賽場內(nèi)，各族隊(duì)員以球會友；賽場外，觀眾們既是民族文化的展示者，也是民族團(tuán)結(jié)的參與者。

　　在臺州市恩施商會、溫嶺市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會主辦的民族籃球聯(lián)賽上，女職工和職工家屬身著民族服飾舉行搶球賽，成為賽場上靚麗的風(fēng)景；在貴州“村BA”的中場秀上，當(dāng)?shù)氐亩弊宕蟾琛⒚缱屣w歌與遠(yuǎn)道而來的藏族鍋莊舞、新疆舞輪番登場，用民族特色點(diǎn)燃拉拉隊(duì)氛圍；在“村超”的賽場邊，隨處可見“促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識”“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起”等醒目標(biāo)語。

　　“融合式創(chuàng)新”是榕江介紹“村超”經(jīng)驗(yàn)時(shí)的高頻詞，其中，以非遺為主的文化展示成為“融合”的關(guān)鍵。

　　民俗中場秀的最炫民族風(fēng)，配套市集的煙火氣，讓民族醫(yī)藥、工藝、歌舞等文化遺產(chǎn)在賽場內(nèi)外煥發(fā)新生。對此，楊逐原表示，以體育賽事為骨架，以民族文化為血肉，構(gòu)建起獨(dú)特的“體育＋文化”雙重交往空間，為各民族交往交流交融搭建起堅(jiān)實(shí)且富有活力的舞臺。

　　讓流量變“留量” 多地借鑒“村超”模式

　　以鄉(xiāng)村賽事為媒、用優(yōu)秀文化搭臺，群眾體育賽事的IP承載的不止賽事本身，還催生出文旅新經(jīng)濟(jì)。

　　火爆全網(wǎng)的“村超”成為榕江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“金字招牌”，當(dāng)?shù)厝ツ陜H農(nóng)特產(chǎn)銷售額就破億元人民幣。線上“村超甄選”商城與線下30家專營店同步發(fā)力，苗家酸湯、侗布工藝品借著賽事流量飛出大山。

　　貴州的創(chuàng)新模式也正在被越來越多的地區(qū)借鑒，從青海的“高原足球”超級聯(lián)賽到新疆伊寧縣的鄉(xiāng)村足球超級聯(lián)賽，再到云南省曲靖市的全國民族民間籃球公開賽和內(nèi)蒙古的“大地流彩”和美鄉(xiāng)村農(nóng)牧民氣排球賽，都在通過群眾體育賽事帶動更多人前往民族地區(qū)，了解民族地區(qū)。

　　楊逐原認(rèn)為，未來應(yīng)繼續(xù)擦亮群眾性體育賽事新名片，展示鄉(xiāng)村現(xiàn)代化與文化發(fā)展成就，推動體育賽事與民族節(jié)慶深度融合，促進(jìn)各民族交往交流交融。