“辦好思政課，有不少問(wèn)題需要解決，但最重要的是解決好信心問(wèn)題。”這既是習(xí)近平總書記對(duì)思政教師的諄諄教誨，又是做合格新時(shí)代思政教師的根本遵循和不二法門。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，可以從以下幾方面來(lái)思考。

　　第一，以歷史的眼光來(lái)關(guān)照，真信方能真講。中國(guó)歷史上思想碰撞、交融、提高的一個(gè)非常重要的時(shí)期當(dāng)屬百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)。那時(shí)，諸子百家激烈討論、互相借鑒，但又各行其道。孟子并沒(méi)有因?yàn)椤懊褓F君輕”學(xué)說(shuō)不被帝王重視而放棄自己的主張，墨家也不因?yàn)樽猿审w系而完全剔除儒家思想的“仁”之內(nèi)核，反而以“兼愛(ài)、非攻”而有了新的發(fā)展。這些思想雖歷經(jīng)千年，但仍然閃耀著積極的思想內(nèi)涵和大徹之理，各自的代表人物依然以自己絕對(duì)的學(xué)術(shù)自信而執(zhí)著堅(jiān)守，才讓這些文化、思想得以流傳并在歷史和世界的打磨和蕩滌中熠熠生輝。

　　魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中無(wú)情痛批封建時(shí)代“焚百家之言”的“瞞”和“騙”的愚民手段，就是對(duì)國(guó)家的真情感，對(duì)“人和”的真維護(hù)。歷史證明，“以民為本”“人民滿意”“長(zhǎng)治久安”就是國(guó)家安定團(tuán)結(jié)、人民幸福生活的美好愿景，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。“思政課教師本身都不信，還怎么教學(xué)生？”“黨中央對(duì)教育工作高度重視，對(duì)思想政治工作、意識(shí)形態(tài)工作高度重視，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證。”我們自當(dāng)信之，惜之，守之，講之。

　　第二，從馬克思主義真理的普遍性來(lái)認(rèn)識(shí)。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)俱新的理論內(nèi)核一經(jīng)和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，“我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握不斷深入，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展新境界，中國(guó)特色社會(huì)主義取得舉世矚目的成就，為思政課建設(shè)提供了有力支撐”。我們只有把馬克思主義是普遍真理與立德樹人的育人根本任務(wù)相結(jié)合，才能完成培育社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者的思政任務(wù)，從而荷擔(dān)起青少年愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、價(jià)值觀人生觀世界觀教育的重任。

　　第三，從國(guó)家的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，制度自信、道路自信為真講思政課提供了全面保障。辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。教育家于漪曾說(shuō)：“我國(guó)的教育巨輪承載著50多萬(wàn)所學(xué)校，2.6億學(xué)生，承載著13億人口的美好期望，要直掛云帆濟(jì)滄海，辦好中國(guó)特色、世界一流的現(xiàn)代教育，教育自信必不可少。”對(duì)任意割斷歷史的虛無(wú)主義，照抄照搬外來(lái)的鄙薄主義，包括丟了民族精神的根、愛(ài)國(guó)主義魂的偏頗主義，都要求教育正本清源，專心價(jià)值塑造，堅(jiān)守價(jià)值追求，認(rèn)真上好思政課，辦好思政課，自覺(jué)挑起思政教育的剛性責(zé)任。

　　思政教育不能在外圍飄，一定要真信、真講、講真知，惟其如此，才能真正深入到育人的根本之處。