自古以來(lái)，人們用數(shù)不清的詩(shī)篇稱(chēng)頌?zāi)蠂?guó)的桂林山水和東海之濱的西子湖。殊不知，令許多人望而卻步的藏北高原上，也有一顆璀璨的明珠，它就是世界上海拔最高的“圣湖”納木錯(cuò)。

　　近年來(lái)，西藏納木錯(cuò)等著名湖泊和冰川、河流，因?yàn)榍嗖馗咴目瓶蓟顒?dòng)，再度引起人們的關(guān)注。這讓我不由得想起20年前在藏北高原進(jìn)行科考的一些往事。

　　那是2001年初夏，我跟隨“藏北高原無(wú)人區(qū)科考團(tuán)”來(lái)到科考第一站“圣湖”納木錯(cuò)。

　　這次為期一個(gè)月的大規(guī)模綜合性科學(xué)考察活動(dòng)是經(jīng)西藏自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)、藏北高原無(wú)人區(qū)科學(xué)考察團(tuán)組委會(huì)組織實(shí)施的，對(duì)藏北高原無(wú)人區(qū)自1998年進(jìn)行第三次綜合性科學(xué)考察中的一次最大活動(dòng)。

　　這項(xiàng)跨世紀(jì)的科學(xué)考察，主要目的是探測(cè)20多萬(wàn)平方公里、平均海拔5000多米無(wú)人區(qū)的奧秘，為保護(hù)、經(jīng)營(yíng)好這塊世界上最大、最奇異和最接近原始狀態(tài)的處女地提供更為準(zhǔn)確、科學(xué)的資料。

　　我們這支隊(duì)伍包括了十多位地礦、考古、文物、歷史、巖畫(huà)、動(dòng)植物、藥劑等多學(xué)科的藏漢族專(zhuān)家。

　　從拉薩去納木錯(cuò)，海拔 5190米的那根拉山口是必經(jīng)之處。站在山口，回頭是白雪皚皚的雪峰，遠(yuǎn)看是美麗而又圣潔的藍(lán)瑩瑩湖水。

這是猶如“藍(lán)寶石”的納木錯(cuò)西北岸美景（唐召明2015年5月20日攝）

　　納木錯(cuò)在藏語(yǔ)里是“天湖”的意思。它的湖面海拔高度為4718米，比南美玻利維亞高原上的“的的喀喀”湖面高出900米，世界上還沒(méi)有一個(gè)大湖超過(guò)它的高度。

　　據(jù)科學(xué)考察，它是由新生代第三紀(jì)喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)凹陷而成。第三紀(jì)末和第四紀(jì)初古納木錯(cuò)面積很大，在一萬(wàn)年以來(lái)的全新世，西藏氣候逐漸變得干燥起來(lái)，湖水蒸發(fā)，面積縮小。從現(xiàn)存的三道古湖岸線來(lái)看，湖水共下降80米，原來(lái)的湖心島逐漸變?yōu)楝F(xiàn)在的半島。

　　據(jù)最新測(cè)定，納木錯(cuò)湖面總面積為2026平方公里，是我國(guó)第三大咸水湖。按當(dāng)今的行政區(qū)劃圖來(lái)看，其約三分之二的湖面在那曲班戈縣，三分之一的湖面在拉薩市當(dāng)雄縣。

　　6月初夏，納木錯(cuò)仍然充滿寒意。不過(guò)，湖面上的斑頭雁、天鵝、棕頭鷗、黃鴨卻不畏嚴(yán)寒，或嬉戲于湖面，或翻飛于藍(lán)天，給納木錯(cuò)帶來(lái)了勃勃生機(jī)。

　　應(yīng)當(dāng)感謝大自然這位功法無(wú)量的造物主，清澈透明的納木錯(cuò)深藏在西藏腹地，像一面瑰麗的寶鏡平鋪在大草原上。湖的南面是綿延的念青唐古拉山，白雪皚皚，朦朦朧朧，披著一層神秘而迷人的面紗。藍(lán)天、白云、雪山，清晰地倒映在湖水中。湛藍(lán)的天空、巍峨的雪山、遼闊的草原、浩渺的納木錯(cuò)成為美妙和諧的一體。

　　傳說(shuō)，納木湖的水源是天宮御廚的瓊漿玉液，它被天宮神女當(dāng)作一面絕妙的寶鏡。實(shí)際上，納木錯(cuò)的水來(lái)自海拔7111米高的念青唐古拉山上的冰雪。

　　神秘的藏北高原，山山水水到處都有一層神秘的色彩，號(hào)稱(chēng)“圣湖”的納木錯(cuò)更不例外。

　　納木錯(cuò)東南面有一深入湖心的半島，即扎西多島。它的面積10多平方公里，由石灰?guī)r構(gòu)成。因?yàn)槟觊L(zhǎng)日久的溶蝕作用形成了許多峰林、溶洞、天生橋、石柱等巖溶地貌，多彩多姿。

　　在藏北高原古老的神話里，納木錯(cuò)和念青唐古拉是生死相依的夫妻，是藏北牧民傳統(tǒng)精神生活里的“神山”和“圣湖”。

這是納木錯(cuò)扎西多島的迎賓石柱景觀（唐召明2001年攝）

　　科考人員登上納木錯(cuò)的扎西多島，首先映入眼簾的是兩座15米多高、直徑約有10米粗的巨大石灰?guī)r溶柱。

　　相傳，這兩根石柱是蓮花生大師和妻子措吉越西在歡迎遠(yuǎn)方的來(lái)客，也被人們稱(chēng)為“迎賓石柱”。

　　牧民們說(shuō)，念青唐古拉和納木錯(cuò)在藏北神界里一個(gè)是國(guó)王，一個(gè)是王后。那座低于主峰的雪山是它們的小兒子，被稱(chēng)為“小唐拉”。

　　在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У膸ьI(lǐng)下，科考人員接著考察了納木錯(cuò)“浴門(mén)”。所謂“浴門(mén)”，就是固定洗澡的地方。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，相傳在“浴門(mén)”洗浴會(huì)將罪惡洗凈，長(zhǎng)壽吉祥。

　　這是納木錯(cuò)北岸的小島石柱和念青唐古拉山主峰及湖水構(gòu)成了一道美麗的風(fēng)景線（唐召明2012年8月4日攝）

　　納木錯(cuò)有兩個(gè)“浴門(mén)”，即嘎?tīng)柪獤|浴門(mén)和扎西多浴門(mén)。扎西多浴門(mén)在扎西多島的西段。那湖邊層層疊疊的巖石光滑如鏡，藏族先民在這“浴門(mén)”上壘起一人多高的煨桑臺(tái)。臺(tái)上飄著縷縷青煙，煨桑臺(tái)上下和周?chē)鷴鞚M五顏六色的經(jīng)幡，與碧藍(lán)的湖水融為一色，整個(gè)場(chǎng)景令人肅然起敬。

　　朝拜“圣湖”的人來(lái)此沐浴，先將一條潔白的哈達(dá)拋入湖中，如果哈達(dá)立刻沉入水底，便視為大吉大利；反之則認(rèn)為不吉利。這是藏北牧民世代流傳下來(lái)的習(xí)俗。

　　納木錯(cuò)還有一種祭祀水族“魯”的傳統(tǒng)儀式。凡前往“圣湖”朝拜的人們，大都隨身攜帶“魯本”。所謂“魯本”，就是一種口小腹大的小陶罐，上面畫(huà)有各種吉祥圖案，內(nèi)裝五谷和寶石等物。

　　牧民群眾認(rèn)為，“魯”即是財(cái)富之王，又是小氣之神。只有人們虔誠(chéng)祭祀，他們才肯把財(cái)運(yùn)降給人間。還認(rèn)為，其首領(lǐng)居住在“圣湖”之中。因此，人們?yōu)榱擞懞盟逯械臋?quán)貴者“魯王”，故將“魯本”千里迢迢地送入湖里。

　　隨著歲月的變遷，人們?yōu)榱藬y帶方便，已將原來(lái)的小陶罐“魯本”改成了緞布袋。把所謂寶瓶里的內(nèi)容裝在一個(gè)小巧精致的綢緞袋中，代替“魯本”投向湖里。

這是科考人員在對(duì)一處洞穴巖畫(huà)進(jìn)行考察拍照（唐召明2001年攝）

　　此外，扎西多島還有不少繪制在溶洞壁上的巖畫(huà)。扎西多島的兩處洞穴巖畫(huà)，洞深均為3米左右，洞壁曾被湖水沖蝕得十分光滑。在這光滑的洞壁上用棕紅色礦物顏色繪制的各種圖像，內(nèi)容及題材十分豐富，有鷹、虎、牦牛、藏羚羊、舞蹈、狩獵征戰(zhàn)，枝狀植物、佛塔、日月圖像、宗教符號(hào)等。

　　我們先考察納木錯(cuò)東岸的扎西多島洞穴巖畫(huà)，然后又考察納木錯(cuò)西岸的其多山洞穴巖畫(huà)。

這是科考人員在對(duì)一處洞穴巖畫(huà)進(jìn)行考察（唐召明2001年攝）

　　在考察其多山腰上的三處普布扎日巖畫(huà)時(shí)，我們看到這里最大的巖洞寬約4米，高約3米，深2米多，巖畫(huà)用棕紅色和黑色礦物顏料當(dāng)涂料繪制而成。內(nèi)容主要為鵬鳥(niǎo)、盤(pán)羊、馬、牦牛、鹿、藏羚羊，另有人物騎馬放牧、狩獵，枝狀植物、藏文字體、佛教建筑等。特別要提及的是這里用黑色顏料作畫(huà)在我國(guó)巖畫(huà)中十分罕見(jiàn)。

這是在一處洞穴巖畫(huà)前來(lái)朝拜的牧民群眾（唐召明2001年攝）

　　這些巖畫(huà)均屬于新石器時(shí)代至唐時(shí)期的洞穴巖畫(huà)，以其游牧、狩獵等特有的內(nèi)容富有魅力地反映了高原人類(lèi)社會(huì)的童年，盡管他們不可避免地帶有某些幼稚與粗糙，然而卻表現(xiàn)出一種生動(dòng)、樸實(shí)、富于幻想的色彩。

這是科考人員在納木錯(cuò)扎西多島考察中所發(fā)現(xiàn)的胡兀鷲（唐召明2001年攝）

　　此外，我們還在扎西多島首次發(fā)現(xiàn)了青藏高原特有的珍禽胡兀鷲。被稱(chēng)為青藏高原衛(wèi)生“清道夫”的胡兀鷲以動(dòng)物尸骨為食。胡兀鷲在西藏只有千只左右，屬?lài)?guó)家瀕危物種，過(guò)去只有在西藏西南部時(shí)有發(fā)現(xiàn)，而在藏北高原是第一次發(fā)現(xiàn)。

　　西藏大學(xué)化生地系藏族副教授次仁介紹說(shuō)，由于胡兀鷲孵化期長(zhǎng)達(dá)半年，每窩又只產(chǎn)一至兩枚，加上雛鳥(niǎo)出殼時(shí)又在“三九”隆冬，所以繁殖率很低。這次胡兀鷲在藏北高原的發(fā)現(xiàn)，將會(huì)對(duì)胡兀鷲生活習(xí)性和繁殖規(guī)律的研究帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。

　　他還說(shuō)，納木錯(cuò)扎西多島離拉薩200多公里，交通便利，這有利于我們對(duì)胡兀鷲的觀察和研究，一旦掌握了胡兀鷲的繁殖規(guī)律，就能保持和提高胡兀鷲的繁殖率，這對(duì)于藏北乃至西藏清除動(dòng)物尸骨和促進(jìn)環(huán)境保護(hù)都將會(huì)帶來(lái)很大益處。

　　在納木錯(cuò)西部的普布扎日山，我們還發(fā)現(xiàn)了一群分布于喜馬拉雅山脈及我國(guó)西部正在飛翔的六只雪鴿。

這是黃昏時(shí)的納木錯(cuò)美景（唐召明2001年攝）

　　晚上9點(diǎn)多，當(dāng)我們回到納木錯(cuò)湖邊簡(jiǎn)易的小店休息時(shí)，只見(jiàn)夕陽(yáng)給遠(yuǎn)處的念青唐古拉山脈抹上一道極其瑰麗的金色，湖水越發(fā)湛藍(lán)，一切仿佛都在畫(huà)中。我即刻拿起相機(jī)沖出房門(mén)，聽(tīng)到動(dòng)靜的游客們也紛紛出來(lái)，競(jìng)相舉起相機(jī)拍下這難得的美麗瞬間……（中國(guó)西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明）