【觀者有心】

　　作者：汪靜一（浙江師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）

　　前段時(shí)間，一個(gè)6歲的女孩，在舞蹈課上練習(xí)下腰動(dòng)作時(shí)受傷，確診為無骨折脫位型脊髓損傷、截癱。這不是媒體報(bào)道的第一個(gè)“下腰癱”的例子。華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬協(xié)和醫(yī)院骨科郭曉東團(tuán)隊(duì)公布的一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，2005年至2022年，我國因練習(xí)舞蹈下腰動(dòng)作不當(dāng)導(dǎo)致癱瘓的孩子超過1000名。

　　悲劇的背后是家長的焦慮。“有藝術(shù)特長升學(xué)可以加分”“沒點(diǎn)才藝工作都不好找”……不知從何時(shí)起，在“分?jǐn)?shù)焦慮”之外，我們的家長又染上了“才藝焦慮”。為了培養(yǎng)孩子的才藝，很多家長早早地把子女送進(jìn)各種藝術(shù)培訓(xùn)班，并要求孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)以結(jié)果為導(dǎo)向——學(xué)琴得考級(jí)、畫畫要參賽、跳舞得拿獎(jiǎng)，一旦沒有結(jié)果，就覺得孩子白學(xué)了。

　　功利化藝術(shù)教育的弊端顯而易見。根據(jù)舞蹈教育的規(guī)律，孩子七八歲時(shí)才適合練跪下腰，十歲左右才適合練站下腰，可現(xiàn)在走進(jìn)各種舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，隨處可見三四歲就開始練習(xí)壓腿、下腰的孩子。孩子那么小，骨骼、肌肉力量都未發(fā)育完整，超前做一些有難度的動(dòng)作，很容易對(duì)身體造成不可逆的傷害。在專業(yè)的舞蹈學(xué)校，很少聽說有因練舞而截癱的，但在校外舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，“下腰癱”卻頻頻發(fā)生，就是因?yàn)榧议L、機(jī)構(gòu)為了早出“成果”而違背藝術(shù)教育規(guī)律，讓孩子們承受了太多不能承受之重。

　　功利化藝術(shù)教育還會(huì)扼殺孩子的藝術(shù)潛能和審美趣味，甚至讓一些孩子“學(xué)了一門技術(shù)，恨了一門藝術(shù)”。如果抱著功利化目的開展藝術(shù)教育，必然要求孩子去比賽、考級(jí)、拿獎(jiǎng)。比賽也好，考級(jí)也罷，總會(huì)依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，符合標(biāo)準(zhǔn)者即為好，不符合標(biāo)準(zhǔn)者即為差。一旦被框進(jìn)某種“標(biāo)準(zhǔn)”，孩子就會(huì)循規(guī)蹈矩，按照“標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行訓(xùn)練，其藝術(shù)潛能很可能會(huì)被壓制，創(chuàng)造性也就很難發(fā)揮出來。

　　在一次北京人藝招人的面試中，院長馮遠(yuǎn)征發(fā)現(xiàn)，很多男生的形體展示，跳的都是蒙古族的“筷子舞”，而這些“筷子舞”正是四年前學(xué)生們考大學(xué)時(shí)藝考機(jī)構(gòu)教給他們的。這些學(xué)生，上了四年大學(xué)，卻沒形成多少自己的新東西。他們雖然從功利化藝術(shù)教育中獲得了短期利益，比如考了級(jí)、拿了獎(jiǎng)、升了學(xué)，但未跳脫功利化藝術(shù)教育設(shè)定的框架，未培養(yǎng)出自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，所以很難登上北京人藝的舞臺(tái)，注定無法在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。

　　隨著藝術(shù)教育的日益普及，抱著功利化目的開展藝術(shù)教育越來越不可行，也越來越?jīng)]必要。比如，我國有超過4000萬孩子在學(xué)習(xí)鋼琴，且以每年10%的速度在增長。當(dāng)彈鋼琴的孩子越來越多，會(huì)彈鋼琴便算不上藝術(shù)特長，想讓孩子通過學(xué)鋼琴在升學(xué)、就業(yè)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)就會(huì)變得困難。

　　審美問題是藝術(shù)理論的核心問題，藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是審美認(rèn)識(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)造是審美創(chuàng)造，藝術(shù)的欣賞是審美欣賞。可以說，審美是藝術(shù)區(qū)別于其他事物的根本性質(zhì)。所以，藝術(shù)教育是關(guān)于美的教育，開展藝術(shù)教育應(yīng)回歸美育初心，即通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、感受美的能力，進(jìn)而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

　　讓藝術(shù)教育回歸美育初心，便不能在藝術(shù)教育中僅僅傳授藝術(shù)技能。列夫·托爾斯泰說：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。”藝術(shù)教育，不是簡(jiǎn)單的技藝傳授，而是一種柔性的人格教育和情感教育。在藝術(shù)教育中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)興趣的培養(yǎng)、藝術(shù)情感的塑造，注重學(xué)生內(nèi)在藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成與豐富。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科學(xué)等方面知識(shí)的教育，這是因?yàn)樗囆g(shù)的生動(dòng)表現(xiàn)需要深厚的文化修養(yǎng)來支撐。一些藝人雖然能歌善舞，但經(jīng)常鬧出張冠李戴的笑話，既影響自己的形象，也為青少年作出不良示范，這都是缺乏文化素養(yǎng)的結(jié)果。

　　藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造。美育不僅是為了認(rèn)識(shí)美、感受美，更是為了發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。讓藝術(shù)教育回歸美育初心，就應(yīng)圍繞創(chuàng)造力這個(gè)核心，讓孩子們通過藝術(shù)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造的方法、感受創(chuàng)造的樂趣，進(jìn)而經(jīng)受創(chuàng)造的磨難、獲得創(chuàng)造的幸福。這個(gè)創(chuàng)造不僅包括藝術(shù)上的創(chuàng)造，還包括科學(xué)上的創(chuàng)造。現(xiàn)實(shí)中，很多科學(xué)巨匠創(chuàng)造力的生成都得到了藝術(shù)的滋養(yǎng)。小提琴演奏技藝精湛的袁隆平曾說：“除了科研，最愛的是音樂。”愛拉小提琴的愛因斯坦也對(duì)科學(xué)研究和小提琴做過這樣一番總結(jié)：“音樂和物理研究起源不同，目標(biāo)卻一致，就是追求表達(dá)未知。”藝術(shù)和科學(xué)總是這樣在山腳下分手，在山頂上會(huì)合。所以，藝術(shù)教育還應(yīng)與科技教育交叉互動(dòng)，那樣才能培養(yǎng)出人文精神濃、科學(xué)素養(yǎng)深、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的時(shí)代新人。

　　藝術(shù)是慢的藝術(shù)，藝術(shù)教育是“慢教育”，審美能力、創(chuàng)造能力的提升是積跬步至千里、聚細(xì)流成江河的過程。因此，不管家長，還是老師，在開展藝術(shù)教育時(shí)，都應(yīng)切記：欲速則不達(dá)，心急反而無功。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年12月20日 13版）