在漫長的發(fā)展過程中，絲綢不斷被賦予豐富的文化內(nèi)涵，其樣貌也隨著時(shí)代不斷變化，釋放出新的活力

　　在積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的今天，絲綢文化憑借其傳統(tǒng)手工技藝的綠色理念，在時(shí)尚潮流中大展風(fēng)采

　　我們?yōu)槭廊颂峁┑模粌H是作為面料的絲綢，更是體現(xiàn)著傳承與創(chuàng)新的絲綢文化，凝聚著一代代中國人技術(shù)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的智慧

　　一絲不茍、千絲萬縷、錦上添花……漢語中有近百個和“絲”相關(guān)的成語，以“纟”為偏旁的漢字更是數(shù)不勝數(shù)。我國絲綢文化歷史悠久、博大精深，從出土的蠶桑絲綢文化遺存來看，“蠶紋象牙蓋帽形器”距今約7000年，人類歷史上第一個經(jīng)人工切割的蠶繭距今也有近6000年。在漫長的發(fā)展過程中，絲綢不斷被賦予豐富的文化內(nèi)涵，其樣貌也隨著時(shí)代不斷變化，釋放出新的活力。

　　文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)

　　絲綢具有生產(chǎn)過程長、技術(shù)難度大、藝術(shù)審美高的獨(dú)特稟性。勤勞智慧的中國古代人民通過復(fù)雜、細(xì)致和巧妙的程序，從自然生命中，提煉出優(yōu)雅、柔和、飄逸的蠶絲，織制成巧奪天工、美若云霞的絲綢，為今人留下了諸多文化遺產(chǎn)。“浙江湖州桑基魚塘系統(tǒng)”被聯(lián)合國糧農(nóng)組織認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，“中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝”和“南京云錦織造技藝”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，蜀錦、宋錦、云錦、香云紗、杭羅、緙絲、蘇繡等被評為國家級非遺項(xiàng)目。

　　這些絲綢領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代生活、現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)。“浙江湖州桑基魚塘系統(tǒng)”作為我國乃至世界范圍內(nèi)為數(shù)不多、有2500多年歷史的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，通過“基上種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、魚糞肥塘、塘泥壅桑”模式，創(chuàng)造出“兩利俱全，十倍禾稼”的效益。近年來，這一農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，推動傳統(tǒng)桑基魚塘更好地發(fā)揮效用，讓傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“活”了起來。

　　再比如，代表中國古代絲織技藝最高水平的“錦”，歷經(jīng)千年仍然活躍在當(dāng)代文化藝術(shù)領(lǐng)域，不斷創(chuàng)新傳承模式。

　　一是秉承傳統(tǒng)工藝路線的同時(shí)跨界融合。前不久，在藝術(shù)展“非凡珠聯(lián)藝術(shù)之光”中，國家級非遺項(xiàng)目宋錦代表性傳承人錢小萍，用宋錦技藝表現(xiàn)意大利畫家莫迪里阿尼系列作品。在絲線光影中，原作人物形象的立體質(zhì)感被凸顯，顯示出東西方藝術(shù)交融的魅力。

　　二是創(chuàng)新技術(shù)手段，繁榮現(xiàn)代織錦產(chǎn)業(yè)。“錦”在絲綢中以編織復(fù)雜、色彩豐富而受重視。織錦工藝專家李加林發(fā)明了“五色交織法”，一改各國沿用了100多年的絲織圖像表現(xiàn)方式和傳統(tǒng)織錦生產(chǎn)方式，創(chuàng)造出4500多種色彩。他手中誕生了絲織長卷《清明上河圖》、彩色織錦畫《富春山居圖》等現(xiàn)代織錦作品。

　　此外，人們還通過改進(jìn)絲綢生產(chǎn)方式，更好滿足市場消費(fèi)需求。沿襲600多年、被譽(yù)為絲綢界“軟黃金”的香云紗，原本是集體勞動的結(jié)晶。傳統(tǒng)香云紗的生產(chǎn)一般要數(shù)十名工匠同時(shí)操作，還要經(jīng)歷近一年時(shí)間的“三洗九蒸十八曬”。純手工制作加上超長生產(chǎn)周期，幾百年來，香云紗一直產(chǎn)量很低、價(jià)格昂貴。近年來，人們通過改進(jìn)染織技藝，大大提高香云紗生產(chǎn)效率和產(chǎn)量，生產(chǎn)成本也隨之降低，香云紗走進(jìn)更多普通百姓家。

　　時(shí)尚潮流一展身手

　　在積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的今天，絲綢文化憑借其傳統(tǒng)手工技藝的綠色理念，在時(shí)尚潮流中大展風(fēng)采。以絲綢為重要面料的“漢服”“旗袍”“新中裝”等，正引領(lǐng)著傳統(tǒng)服飾文化不斷創(chuàng)新。

　　2014年，其根為“中”、其魂為“禮”、其形為“新”的“新中裝”，作為APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝，向世人展現(xiàn)中華服飾風(fēng)采。近年來，“漢服熱”逐漸興起，“中國華服日”“國絲漢服節(jié)”等活動吸引不少年輕人參與，深受喜愛。隨之而起的，是在海內(nèi)外流行的“旗袍風(fēng)”，如今，旗袍已演變?yōu)榕哉蕉Y服。在這一服飾新潮流中，無論是凸顯氣質(zhì)的新中裝，還是寬薄飄逸的漢服、婉約的旗袍，絲綢都是不可或缺的材質(zhì)——表現(xiàn)東方絲綢之美成為國際時(shí)尚。比如“寸錦寸金”的南京云錦，就是當(dāng)今國際時(shí)尚界重要的中國元素。

　　從世博會、國際電影節(jié)到國際時(shí)裝周，以云錦華服為代表的中國絲綢正不斷演繹著傳統(tǒng)與新潮的創(chuàng)新融合，塑造并詮釋著時(shí)尚“中國風(fēng)”。與此同時(shí)，一系列植根傳統(tǒng)的中國品牌孵化壯大，絲綢元素被應(yīng)用在時(shí)裝、服飾和家居設(shè)計(jì)中，古老的絲綢走上時(shí)尚產(chǎn)業(yè)之路。比如，創(chuàng)建于1919年的蘇州東吳絲織廠、成立于1957年的南京云錦研究所、成立于1951年的成都蜀錦廠，如今就化身創(chuàng)新企業(yè)，在國內(nèi)國際市場中贏得發(fā)展契機(jī)，演繹當(dāng)代時(shí)尚生活。

　　科技賦能絲綢新生

　　與科技融合，為絲綢文化拓展新路，使其更好服務(wù)當(dāng)代生活。近年來，桑葉茶、人工智能定制絲綢、“蠶絲硬盤”等絲綢創(chuàng)新科技和延伸產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)。經(jīng)科學(xué)烘焙等工藝精制而成的桑葉茶，口味甘醇、清香宜人。人工智能“時(shí)尚設(shè)計(jì)師”可以通過對話方式，深入了解消費(fèi)者性格特征和穿搭需求，結(jié)合流行趨勢，設(shè)計(jì)獨(dú)一無二的數(shù)字藝術(shù)絲巾。我國科研單位還研制出“蠶絲硬盤”，將蠶絲作為光盤一樣的儲存介質(zhì)，在上面實(shí)現(xiàn)數(shù)字信息的寫入和讀取。

　　技術(shù)更新迭代，拓展著絲綢的應(yīng)用場景，絲綢檢驗(yàn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定發(fā)布則不斷增強(qiáng)中國絲綢的國際影響力。2014年，第一個絲綢國際標(biāo)準(zhǔn)由中國牽頭制定并實(shí)施。該標(biāo)準(zhǔn)包含的生絲電子檢測技術(shù)由中國主導(dǎo)科研攻關(guān)，并得到國際絲綢界認(rèn)可，對提高世界各國生絲質(zhì)量水平、促進(jìn)絲綢經(jīng)貿(mào)往來、提升中國絲綢國際影響力具有重要意義。2000年多前的絲綢之路，成就了世界對東方的瑰麗想象。今天，在“一帶一路”倡議下，沿線各國經(jīng)貿(mào)往來、人文交流日益頻繁，其中不少絲綢生產(chǎn)和消費(fèi)國在技術(shù)品牌、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、歷史文化、營銷品牌等多方面正在開展密切交流與合作，絲綢之路的文化精神再次成為跨文化交流的紐帶和橋梁。

　　絲綢是中華民族的偉大發(fā)明，也是中華文明的文化標(biāo)識。作為蠶桑絲綢原料生產(chǎn)和出口大國，我們?yōu)槭廊颂峁┑模粌H是作為面料的絲綢，更是體現(xiàn)著傳承與創(chuàng)新的絲綢文化，凝聚著一代代中國人技術(shù)實(shí)踐和文化創(chuàng)造的智慧。放眼未來，古老的絲綢文化必將在傳承和創(chuàng)新之路上綻放新的光彩。

　　（作者李啟正為浙江理工大學(xué)副教授）