中新網(wǎng)蘭州10月11日電 (劉世中 張力文 孔子俊)布藝扎染、制作標(biāo)本、電路焊接、冷門語言……蘭州大學(xué)有一群“寶藏老師”，勤修“絕技”寓教于樂，讓更多年輕人愛上“冷門課程”。

　　扎染老師：秀手染千帆 啟蒙非遺課

　　“作為一名教師，我希望通過教學(xué)方式，讓青年一代更多、更好地了解扎染這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化，增加民族自豪感、文化自信心，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。”該校藝術(shù)學(xué)院老師馬若瓊至今制作扎染20年。

　　“扎染的工藝較為簡(jiǎn)單且容易學(xué)習(xí)。”馬若瓊說，扎染主要過程分為結(jié)扎和染色兩個(gè)部分。總體來說，就是通過線、繩、或紗等一些工具，對(duì)這些織物進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等步驟，再進(jìn)行染色。

　　在馬若瓊看來，扎染最大的藝術(shù)特色便是“千人千面”。每一位藝術(shù)家在制作時(shí)，對(duì)扎染的結(jié)果并不知曉，有時(shí)和預(yù)想的結(jié)果不盡相同。扎染的隨機(jī)性較強(qiáng)，它留有遐想空間較多，這也是扎染的魅力所在。

　　馬若瓊平時(shí)也會(huì)把扎染的布料做成藝術(shù)品、生活日用品，作為扎染技術(shù)的一種傳播方式。

　　標(biāo)本老師：還原本真 鼓勵(lì)學(xué)子大膽創(chuàng)意

　　“做標(biāo)本的真正目的，就是要盡量保持物種的生態(tài)學(xué)跟形態(tài)學(xué)的一些信息原真性，遵循物種的生態(tài)特征和形態(tài)特征，盡可能保留它的生物信息。”該校生態(tài)學(xué)院老師張立勛在指導(dǎo)學(xué)生制作標(biāo)本時(shí)經(jīng)常提到這句話。

　　張立勛說，近幾年，尤其是“90后”“00后”，他們做標(biāo)本的想象力十分豐富，有時(shí)會(huì)把標(biāo)本做出一些大膽創(chuàng)意。有的學(xué)生把鴿子做成不同的形態(tài)，還有的做兔子標(biāo)本時(shí)，給兔子化妝、美容，“現(xiàn)在的學(xué)生越來越多才多藝了”。

　　對(duì)張立勛來說，從開始的標(biāo)本管理到標(biāo)本制作，再到現(xiàn)在的生物多樣性保護(hù)，這個(gè)研究過程十分豐富，讓他受益匪淺。他希望，未來自己能完成更多可供科研教學(xué)的標(biāo)本。

　　突厥語老師：“冷門語言”趣味顛倒寓教于樂

　　“雖然我們有一部分學(xué)者研究古突厥語，但是結(jié)合歷史進(jìn)行研究的學(xué)者寥寥無幾，所以說這是一種新史料的挖掘。”歷史文化學(xué)院老師白玉冬說。

　　白玉冬稱，突厥語在元音的發(fā)音和組合上同漢語存在著很多差異。同時(shí)在語序上也與漢語存在著差異——?jiǎng)釉~置于句尾，例如：漢語表達(dá)“我吃飯”，在突厥語中表示為“我飯吃”。

　　在研究和學(xué)習(xí)突厥語的過程中，白玉冬也將自己所學(xué)推廣到了教學(xué)中。但由于突厥語本身學(xué)習(xí)難度較高，故只針對(duì)研究生開設(shè)了一門“敦煌西域民族歷史語言文獻(xiàn)”課程。

　　白玉冬說，希望上述課程能對(duì)古突厥語學(xué)習(xí)的同學(xué)提供幫助，同時(shí)通過提高學(xué)生的語言水平，而拓寬他們閱讀文獻(xiàn)的途徑，“為之后的學(xué)習(xí)、科研打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”(完)