【學(xué)思踐悟】

　　作者：鄧楊 單位：中宣部宣教局

　　2023年9月，習(xí)近平總書記在浙江調(diào)研時(shí)，專程考察了浙東運(yùn)河文化園，這是習(xí)近平總書記近年來先后考察北京通州大運(yùn)河森林公園、揚(yáng)州運(yùn)河三灣生態(tài)文化公園后又一次考察大運(yùn)河保護(hù)情況，體現(xiàn)了對(duì)保護(hù)傳承大運(yùn)河文化遺產(chǎn)、推進(jìn)大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)的高度重視。習(xí)近平總書記在調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，大運(yùn)河文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要在保護(hù)、傳承、利用上下功夫，讓古老大運(yùn)河煥發(fā)時(shí)代新風(fēng)貌。

　　建設(shè)大運(yùn)河國(guó)家文化公園，是習(xí)近平總書記親自擘畫、親自部署、親自推動(dòng)的新時(shí)代重大文化工程，是堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”、在文化傳承發(fā)展中不斷創(chuàng)新的重要成果，是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的生動(dòng)實(shí)踐。大運(yùn)河國(guó)家文化公園充分發(fā)揮大運(yùn)河的線性串聯(lián)功能，其所留存的中國(guó)文物、中國(guó)建筑、中國(guó)工程和中國(guó)形象，所承載的中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)故事和中國(guó)精神等有形和無形的寶貴財(cái)富，深刻闡述了大運(yùn)河文化主軸作為中華文明重要文脈的歷史意義，生動(dòng)詮釋和有力見證了習(xí)近平總書記提出的中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特征。

　　　生動(dòng)詮釋中華文明的連續(xù)性

　　從吳王夫差開鑿邗溝溝通江淮以北上攻齊，到秦始皇為“南巡”江南開鑿京口至丹陽的曲阿河；從曹操為統(tǒng)一北方疏浚開鑿睢陽渠、白溝等華北運(yùn)河，到東晉謝安謝玄叔侄疏浚蘇北運(yùn)河并筑邵伯埭蓄水利航；從隋唐構(gòu)建以長(zhǎng)安洛陽為中心南通余杭、北抵涿郡的隋唐大運(yùn)河，到元朝通過通濟(jì)渠、永濟(jì)渠截彎取直終成京杭大運(yùn)河，在中華文明漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程中，大運(yùn)河見證了王朝的興替和文明的發(fā)展。作為中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈，同時(shí)也是世界上跨越緯度區(qū)最多和最長(zhǎng)的運(yùn)河，大運(yùn)河在發(fā)揮統(tǒng)一政治、融通經(jīng)濟(jì)、便利交通作用的同時(shí)，其沿線的水工遺存、運(yùn)河附屬遺存、其他關(guān)聯(lián)遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、禮儀規(guī)制、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了大運(yùn)河2500年歷史的真實(shí)文化印記。大運(yùn)河是流動(dòng)的文化，更是流動(dòng)的歷史。它的建造和不斷完善，順應(yīng)歷史、呼應(yīng)時(shí)代，其自身的歷史延續(xù)性和空間連續(xù)性，就是中華文明連綿不絕、生生不息的絕佳印證。

　　　生動(dòng)詮釋中華文明的創(chuàng)新性

　　大運(yùn)河的開鑿，是最具想象力和行動(dòng)力的創(chuàng)舉，是中國(guó)人適應(yīng)空間地理、利用自然山水，不斷探索求知、創(chuàng)新創(chuàng)造的偉大成就。在恢宏廣闊的規(guī)劃視野、機(jī)巧復(fù)雜的工程設(shè)計(jì)和精益求精的組織施工之下，大運(yùn)河的河道不斷開鑿疏浚，堤壩日漸穩(wěn)固，水上遍布設(shè)計(jì)精妙的橋、閘和做工精良的船。從元代西山引水工程，到翻越水脊的南旺樞紐，再到清口樞紐不斷高筑的高家堰；從避繁避險(xiǎn)選擇最優(yōu)走向，到聚水泄洪打破地理制約，再到“三彎抵一閘”降低流速；從“木岸狹河”，到“束清刷黃、以水攻沙”，這些因地制宜的工程智慧，集聚了大量領(lǐng)先于時(shí)代的科技成就，匯聚了中國(guó)古代眾多先進(jìn)水利思想和水工技藝精華，是世界水利航運(yùn)工程史的偉大創(chuàng)造。同時(shí)，大運(yùn)河不是一次性完成的工程，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)開放的系統(tǒng)，它的開鑿、管理、利用面臨重重現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，在一次次試錯(cuò)后改正錯(cuò)誤，在不斷遇到問題后解決問題，充分彰顯了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于開拓創(chuàng)新的可貴品質(zhì)。大運(yùn)河蘊(yùn)含了中國(guó)人接受自然饋贈(zèng)并同自然對(duì)話的古老智慧，是中華民族適應(yīng)自然、利用自然、進(jìn)而改造自然的偉大奇跡。

　　　生動(dòng)詮釋中華文明的統(tǒng)一性

　　不同于西方，從最早有文字記載時(shí)起，大一統(tǒng)就成為中國(guó)人根深蒂固的觀念。大運(yùn)河的貫通，不僅從地理上，更從政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至民族心理層面，鞏固了九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。通過將政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心聯(lián)系在一起，大運(yùn)河促使古代中國(guó)凝聚成整體，讓政權(quán)得以維持，讓文脈得以延續(xù)，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成。同時(shí)，作為內(nèi)河航運(yùn)的重要河道，大運(yùn)河貫通大河巨川，催生了繁華的都市，串起了廣袤的鄉(xiāng)村，創(chuàng)造了跨越千年的國(guó)家漕運(yùn)體系，在促進(jìn)南糧北運(yùn)、軍資調(diào)配的同時(shí)也方便了商業(yè)貿(mào)易、人員往來，維系了古代中國(guó)和平統(tǒng)一與持續(xù)發(fā)展，支撐起中華文明和諧進(jìn)步與長(zhǎng)期繁榮。在文化心理層面，歷經(jīng)千年的大運(yùn)河在推動(dòng)南北融合、東西交匯、中外交流過程中，溝通了有無、融通了民心，持續(xù)增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力，提升人民的自信心與自豪感。可以說，開鑿大運(yùn)河，是順應(yīng)歷史潮流，維系國(guó)家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定的偉大創(chuàng)舉，為中華文明的延續(xù)和大一統(tǒng)國(guó)家的治理作出了重大貢獻(xiàn)，也讓中國(guó)人追求和維系統(tǒng)一的心態(tài)更加堅(jiān)定。

　　　生動(dòng)詮釋中華文明的包容性

　　“水利萬物而不爭(zhēng)”，包容是大運(yùn)河這條水上動(dòng)脈的本來屬性。大運(yùn)河流經(jīng)八個(gè)省市，連通長(zhǎng)江與黃河這兩個(gè)中國(guó)古代文明核心地區(qū)。皇城的威嚴(yán)、津沽的煙火氣、華北的質(zhì)樸、齊魯?shù)娜屙?、淮揚(yáng)的繁華、蘇杭的靈秀……沿途各地獨(dú)特的文化，給穿行而過的大運(yùn)河增添了千姿百態(tài)的魅力。大運(yùn)河沿線資源稟賦千差萬別，沿岸不同地域的風(fēng)土民情、漕運(yùn)活動(dòng)、飲食文化、商業(yè)往來，通過大運(yùn)河不斷交流、碰撞、融合。在這種氛圍中，一種生生不息的力量才會(huì)不斷調(diào)試、生長(zhǎng)，這也是包容一詞的題中應(yīng)有之義。內(nèi)部和外部循環(huán)流動(dòng)、相互交融，調(diào)節(jié)和平衡著這片廣袤大地上東西南北的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化差異，也給古老的中華文明不斷增添自信樂觀的氣質(zhì)和開放的張力。作為文明交融的紐帶，大運(yùn)河被賦予了通達(dá)互融、兼收并蓄、開放包容、博采眾長(zhǎng)的文化特質(zhì)，充分彰顯了中華文明全局思維和世界眼光，是“中國(guó)發(fā)展史”和“文明交融史”中絢爛的一頁，是不同文明尋求心意相通和情感共鳴的重要載體。

　　　生動(dòng)詮釋中華文明的和平性

　　“上善若水”，在古今中外各種文化中，水往往被賦予滋養(yǎng)萬物、祥和安寧、純凈寬厚、生機(jī)活力、平安吉祥等美好寓意。大運(yùn)河船舶輻輳、舟楫千里，將古代中國(guó)溝通世界的陸上絲綢之路與海上絲綢之路聯(lián)結(jié)起來?！疤煅耐寺罚苏Z各殊方?！贝筮\(yùn)河這個(gè)古代中國(guó)國(guó)內(nèi)國(guó)際“雙循環(huán)”的重要通道，承載著中外往來悠久歷史，迎來送往無數(shù)客商行人、異域來客，是中外交往交融、和平合作的歷史見證。唐代高僧鑒真在大運(yùn)河畔的揚(yáng)州出家為僧，第六次成功東渡時(shí)，從揚(yáng)州城坐船出發(fā)，到長(zhǎng)江渡口出海；來華朝貢的蘇祿王沿運(yùn)河北上訪問，埋骨于大運(yùn)河畔的德州，留下子孫后裔安家落戶；因海難不幸漂流到中國(guó)的朝鮮人崔溥，用了44天沿著運(yùn)河一路抵達(dá)京城，最終順利回到朝鮮；日本“堪合貿(mào)易使”策彥周良、歐洲傳教士利瑪竇數(shù)次往來于運(yùn)河，詳細(xì)記載沿途驛站里程、船閘分布、名勝古跡、生活習(xí)俗、土產(chǎn)特產(chǎn)；荷蘭使團(tuán)中的紐霍夫、英國(guó)使團(tuán)中的亞歷山大在出使中國(guó)途中，用銅版和水彩記錄大運(yùn)河的形象，留下了許多歷史寫實(shí)場(chǎng)景……大運(yùn)河這條和平交往的紐帶，生動(dòng)體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出中華文明“倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞”的和平特性，充分詮釋了中華文化順應(yīng)天常、厚生愛物、和諧共生、互利共贏的哲學(xué)思想和人文精神。

　　大運(yùn)河與黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城一樣，是中華文明的標(biāo)識(shí)性符號(hào)，其承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂。建設(shè)大運(yùn)河國(guó)家文化公園是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決策部署，是推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展的國(guó)家工程，是深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想、在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的重大探索。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，堅(jiān)定全民族文化自信，統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運(yùn)河這一祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，深入挖掘大運(yùn)河文化蘊(yùn)含的中華文明的突出特性，全面推進(jìn)大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)，系統(tǒng)展示這些文化標(biāo)識(shí)的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，突出活化傳承、合理利用、開放共享，保護(hù)傳承寶貴的運(yùn)河資源、生態(tài)格局、鄉(xiāng)土風(fēng)貌、民俗韻味，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，使大運(yùn)河永遠(yuǎn)造福人民。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年03月28日 06版）