當(dāng)一位藝術(shù)家走在調(diào)研的路上，他的關(guān)注點(diǎn)和體驗(yàn)注定與眾不同。仰望高山，別人感慨“危乎高哉”，他卻拿出畫筆，雄奇俊秀皆攬入懷中、呈于紙上。草原上看到一群嬉鬧的孩子，他也會(huì)興致勃勃地給孩子們塑個(gè)小像，和孩子們一起放聲大笑，跟游客們開懷暢談……而走出高山和草原，他的調(diào)研筆記上則多了不同的思考：文化特色怎么更好地融入旅行體驗(yàn)中？讓孩子們理解中華民族文化傳承，怎么做才潤(rùn)物無(wú)聲、成風(fēng)化人？藝術(shù)怎么“活用”，沉浸式地進(jìn)入青年生活？

　　他是全國(guó)政協(xié)常委、副秘書長(zhǎng)，民盟中央專職副主席，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山。中青報(bào)·中青網(wǎng)記者近日在北京會(huì)議中心專訪了吳為山。

　　吳為山的雕塑常讓人拍案叫絕。李白的瀟灑恣意、魯迅的沉郁冷峻、馮友蘭的哲學(xué)家風(fēng)范……從他的雕塑作品里，仿佛可以感受到人物的靈魂。藝術(shù)家的寫意，前提是吃透人物性格，再去塑造人物。而這種沉下心創(chuàng)作的扎實(shí)狀態(tài)，他也帶到了調(diào)研中。

　　今年是吳為山連續(xù)第17年參加全國(guó)兩會(huì)。吳為山提交過(guò)的提案中，關(guān)于教育、美育、文旅的提案超過(guò)一半。談到今年的調(diào)研思考，他說(shuō)：“讓文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，需要強(qiáng)化文旅產(chǎn)品的精神內(nèi)核，跟現(xiàn)代年輕人的生活方式、新技術(shù)、新玩法進(jìn)行嫁接，增強(qiáng)中華文化傳播力、影響力。不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的新期待，需要有文化含量、民族情結(jié)的深度旅游產(chǎn)品。文化為旅游‘鑄魂’，游客將文化遠(yuǎn)播。”

　　千里迢迢，只為奔赴一場(chǎng)北國(guó)的漫天風(fēng)雪，感懷“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”；慕名而來(lái)，只為追思一曲南國(guó)的蘭亭絕唱，體會(huì)“虛竹幽蘭生靜氣，和風(fēng)朗月喻天懷”；一路向西，只為聆聽一段黃沙滾滾中流淌百年的駝鈴聲……在吳為山看來(lái)，旅行的定義多種多樣，名山大川之所以為人傾倒，不僅是因?yàn)樗利惖淖匀痪坝^，更是因其飽含人們對(duì)先賢足跡和文明成果的追慕與向往。

　　“今天旅游的概念，不僅是看山和水，更是與歷史的對(duì)話、對(duì)人文關(guān)懷的感悟。”吳為山談到，僅2023年他就前往全國(guó)20多個(gè)地方走訪、調(diào)研。“行走”不僅給他的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了豐厚滋養(yǎng)，也不斷加深著他對(duì)“以文塑旅，以旅彰文”的思考。

　　“旅游不孤立，文化非懸空。在文旅建設(shè)過(guò)程中必須注重對(duì)歷史文化資源的保護(hù)和運(yùn)用。”他提到，過(guò)去，文旅融合常有的“誤區(qū)”是“趕時(shí)髦”“仿西洋”，千篇一律的文旅小鎮(zhèn)、開出天價(jià)門票的古城名樓、與當(dāng)?shù)馗窀癫蝗氲奈餮笃嬗^……造成的是文化的缺失、旅游評(píng)價(jià)和業(yè)績(jī)的下滑。“本質(zhì)因素是景觀本身的精神內(nèi)核無(wú)法凝聚和震撼旅游者的心靈，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心對(duì)于文明不熄的渴望和對(duì)自身自由人格的塑造。”

　　全國(guó)兩會(huì)期間，有代表委員討論，哈爾濱吸引年輕人的流量密碼是什么？吳為山和很多年輕朋友探討，發(fā)現(xiàn)“市民們的善意相待”和“青年友好體驗(yàn)感”的雙重加持起到了重要作用。

　　“要?jiǎng)?chuàng)造新的文化景觀，把大自然的美、歷史的美與現(xiàn)代人的生活之美進(jìn)行更好的結(jié)合，把現(xiàn)代的生活方式和需求融匯到旅游景點(diǎn)的設(shè)計(jì)中。”吳為山說(shuō)，從哈爾濱的經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，文旅產(chǎn)業(yè)跟現(xiàn)代年輕人的生活方式、新技術(shù)、新玩法、審美情趣進(jìn)行嫁接，不斷創(chuàng)新，才會(huì)更具吸引力。

　　他舉例說(shuō)，海邊尋常的小漁屋可以改造成“蟳埔女”的換裝打卡地；麗江老房子可以變身原汁原味的休閑小院；平淡無(wú)奇的草地有了帳篷和夜燈的點(diǎn)綴，便成了年輕人的休閑露營(yíng)地……“流水山莊，把建筑和自然融在一起。名人雅句，可以用雕塑、石刻來(lái)留下印記。”他說(shuō)，“回望過(guò)去，我們對(duì)唐詩(shī)宋詞如數(shù)家珍，但展望未來(lái)，我們不能只有李白、杜甫、徐霞客。要有我們這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造，要留下我們這個(gè)時(shí)代的印記。”

　　“當(dāng)年輕人踏上旅途，一首歌、一幅畫、一個(gè)雕塑，都能引起更多的對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的懷想、對(duì)歷史的追問(wèn)。”吳為山對(duì)年輕人更多地參與旅游活動(dòng)充滿了期待，認(rèn)為在旅游過(guò)程中的美好文化體驗(yàn)，能讓青年游客與偉大先賢在鐫刻深厚歷史的風(fēng)景前緊密相連。不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的新期待，需要有文化含量、民族情結(jié)的深度旅游產(chǎn)品。

　　馬克思200周年誕辰之際，吳為山創(chuàng)作的馬克思雕像，被永久豎立在馬克思的故鄉(xiāng)特里爾，成為新的地標(biāo)。100年前，來(lái)自歐洲的馬克思主義思想傳入東方，在中國(guó)落地生根，為中國(guó)送來(lái)了希望和曙光；100年后，來(lái)自中國(guó)的雕塑藝術(shù)家完成了馬克思雕像，將它贈(zèng)送給馬克思的故鄉(xiāng)。

　　“這體現(xiàn)出了不同文明與文化相互交融傳承、共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的特殊意義。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”回顧馬克思塑像的創(chuàng)作和贈(zèng)送過(guò)程，吳為山感慨，人類命運(yùn)最初的聯(lián)結(jié)來(lái)源于對(duì)美好生活、多彩文明的向往，正是這樣的向往觸動(dòng)人們走出家門，走向廣闊的世界，在跋涉的行旅中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和取得進(jìn)步；也正是在不斷的接觸和交融中，造就了不同文明的聲息相通、命運(yùn)與共，世界從此變得豐富。

　　今年全國(guó)兩會(huì)，不少代表和委員關(guān)注到“提升外籍人員來(lái)華旅游便利度”的問(wèn)題，圍繞促進(jìn)文旅交流提出不少建議。在吳為山看來(lái)，每一個(gè)旅游者都是一粒文明的種子，他們既是文化的創(chuàng)造者，又是傳播者。通過(guò)對(duì)旅游景點(diǎn)的文化打造，滿足廣大中外游客的需求，讓外國(guó)游客們攜“好奇”而來(lái)，帶“認(rèn)可”而去。

　　“文旅產(chǎn)業(yè)是國(guó)家軟實(shí)力中重要的精神文化資源之一。每個(gè)個(gè)體都以自身獨(dú)特的表達(dá)方式完成著對(duì)文明的塑造與追尋，旅游便是其中最普遍的方式。”多年的創(chuàng)作采風(fēng)，讓吳為山對(duì)文化傳播有著獨(dú)到的理解：小而言之，個(gè)體的“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，是人們對(duì)美好生活、對(duì)廣大世界的探索和觀察。大而言之，國(guó)家的內(nèi)政外交、民生福祉也系于與世界的交流。當(dāng)人們走出家門與國(guó)門、與世界交流對(duì)話時(shí)，其實(shí)已然在不經(jīng)意間，承擔(dān)著文化使者和尋夢(mèng)者的使命。

　　“緊扣民族先進(jìn)文化、時(shí)代新興文化的挖掘與塑造，舉辦有深度、有民族特色、有文化價(jià)值的中國(guó)特色旅游活動(dòng)，引導(dǎo)旅游者自覺(jué)感受并認(rèn)同中華民族的文化精神和社會(huì)主流價(jià)值觀，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。”在他看來(lái)，這正是“講好中國(guó)故事”“增強(qiáng)中國(guó)文化傳播力影響力”的題中應(yīng)有之義。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 楊月 實(shí)習(xí)生 蔡欣彤 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)