中新社福建南平11月10日電 題：800余載考亭書院“弦歌不輟”

　　中新社記者 張麗君

　　“眼前所見石牌坊，是明朝嘉靖十年(1531年)所建，按宋朝當(dāng)時(shí)考亭書院的格式重建；牌坊匾額‘考亭書院’四大字傳為宋理宗御筆。”站在福建省南平市建陽區(qū)的考亭書院石牌坊前，南平市朱子文化研究會(huì)副會(huì)長祝熹近日向中新社記者娓娓道來書院的前世今生。

　　據(jù)載，中國宋代著名思想家、理學(xué)家、教育家朱熹晚年還居建陽，1192年承父志建“竹林精舍”，后更名為“滄州精舍”；1244年宋理宗詔為書院，御書“考亭書院”匾額，褒崇朱熹。

　　祝熹說，考亭書院是朱熹晚年定居終老之地。朱熹在此著書立說，講學(xué)授徒，完成修訂了《孟子要略》《儀禮經(jīng)解》《楚辭集注》《四書章句集注》等一系列重要著作，形成了以朱熹學(xué)為核心、被認(rèn)為是理學(xué)正宗的“考亭學(xué)派”。

　　“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國古文化，泰山與武夷。”著名歷史學(xué)家蔡尚思這一跨越時(shí)空的評價(jià)，道出了朱熹在儒學(xué)發(fā)展史上的地位。作為朱子理學(xué)的創(chuàng)建者，朱熹一生興辦、修復(fù)和讀書講學(xué)的書院達(dá)60多所，其中考亭書院就是當(dāng)時(shí)全國的學(xué)術(shù)研究和教育中心，享有“閩學(xué)之源，理學(xué)之巔”的盛譽(yù)。

　　穿過石牌坊，可見當(dāng)?shù)?998年興建的朱子祠立于考亭玉枕峰之麓。祠中為集成殿，殿名取自清朝康熙皇帝評價(jià)朱熹“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”之語；大殿正中立著的朱子塑像，手持書卷，恍如正在講學(xué)授徒；殿旁兩廡，為竹林、滄洲兩精舍。

　　“感覺書中的世界活過來了。”十多年前“登陸”的臺(tái)灣博士、福建武夷學(xué)院特聘專家黃柏翰來到考亭書院，參觀后感慨不已，“期許兩岸共同研究朱子，豐富人文精神教育的內(nèi)涵與深度。”

　　集成殿兩側(cè)壁上，“格物、致知、誠意、修身、齊家、治國、平天下”等十幾個(gè)大字格外醒目。祝熹說，朱子理學(xué)對中華民族的思想文化產(chǎn)生極其重大的影響，還不斷向外傳播，對海外特別是東南亞國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

　　朱子學(xué)遠(yuǎn)播日本、朝鮮等國家和地區(qū)，又于近代傳入西方，成為一門世界性的學(xué)說。歷經(jīng)800余載，考亭書院今亦成海內(nèi)外朱子后裔及游人追尋朱子足跡的“闕里”，斯文不絕，弦歌不輟。

　　沿著朱子的足跡，踏訪朱子文化遺存，感受朱子及其弟子間的師生情誼；坐在考亭書院的學(xué)堂里，聆聽關(guān)于朱子的講座，體悟古人的哲思......古時(shí)四方學(xué)子求學(xué)問道的場景，隨著一個(gè)個(gè)研學(xué)營、一場場研討交流活動(dòng)的舉辦，在考亭書院屢屢重現(xiàn)。

　　“來之前，我們只了解孔子是中國儒家文化的創(chuàng)始人，不知道朱熹的朱子理學(xué)在歷史上占據(jù)著如此重要的位置，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。”今年7月，參加2023漢學(xué)青年學(xué)者研習(xí)營的16個(gè)國家22名外國留學(xué)生走進(jìn)考亭書院，對朱子文化有了更深入的了解。

　　今年10月，第七屆海峽兩岸書院論壇在考亭書院舉行，200多名兩岸專家學(xué)者追根溯源，共話兩岸書院文化的交融與復(fù)興。截至目前，考亭書院已與臺(tái)北陽明書院簽訂合作意向書，閩臺(tái)18家書院攜手成立了海峽兩岸書院聯(lián)盟，推動(dòng)兩岸書院文化交流合作。

　　“朱熹對臺(tái)灣的書院教育影響至深且巨。”在臺(tái)灣陽明書院院長溫明正看來，閩中大儒，以朱子為最，海內(nèi)外書院無不崇奉。

　　作為中華文化傳承的重要載體，書院在中國歷時(shí)千載。中國朱子學(xué)會(huì)顧問、福建省閩學(xué)研究會(huì)特約研究員朱清認(rèn)為，書院文化從福建傳到臺(tái)灣，已成為連接兩岸根脈的紐帶，也是兩岸同胞共有的精神財(cái)富；要因勢利導(dǎo)，促進(jìn)書院復(fù)興，開展“朱子之路”“書院之旅”等交流活動(dòng)，共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(完)