近日，國漫《長安三萬里》熱映，又一次勾起了人們對大唐盛衰的歷史記憶，激發了人們對李白、高適、杜甫等眾多才情橫溢、風華絕代的天才詩人們的無盡遐想。

　　三萬里長卷，所展示的不只是大唐遼闊的疆域，更詮釋了作為中華文化瑰寶的唐代詩歌綿延不絕的鮮活生命力。

　　在這部影片里，我們基本上可以看到李白的一生，其中提到的江夏(今屬湖北武漢市)、安陸(今屬湖北安陸市)、襄陽(今屬湖北襄陽市)等荊楚地名，在李白豪放隨性的行跡中，無疑具有重要的地位和影響。

　　仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人

　　李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。其籍貫、家世和出生地，由于資料殘闕或相抵牾，致使歧義紛出，迄無定論。

　　李白《贈張相鎬》詩自稱“本家隴西人，先為漢邊將”，乃西漢飛將軍李廣的后裔。據唐人李陽冰《草堂集序》、范傳正《李公新墓碑》等史料記載，李白祖上在隋末因罪流徙碎葉，唐中宗神龍初(705)舉家潛歸于蜀，成為目前學術界通常采用的觀點。

　　李白的一生，大致可以分為以下五個時期。

　　從五歲到二十四歲(705—724)，在蜀中讀書、習劍、任俠、隱居、學道和漫游。他遍觀百家之書，展示出詩賦天才。曾隨“任俠有氣、善為縱橫學”的節士趙蕤學習歲余，頗好劍術，又和東嚴子隱居岷山之陽，與道士相往還。

　　從二十四歲到四十二歲(724—742)，以安陸為中心漫游，并初入長安求取功名。

　　從四十二歲到四十四歲(742—744)，入長安待詔翰林，因遭人讒毀，不為所用，遂自請放歸。

　　從四十四歲到五十五歲(744—755)，以梁園(今屬河南商丘市梁園區)、東魯(即今山東)為中心漫游，南至吳越，北抵幽燕，其間與高適、杜甫交游甚洽。

　　從五十五歲到六十二歲(755—762)，先是逃避安史之亂，應聘入永王璘幕府，蒙冤系獄，流放夜郎(今屬貴州遵義市正安縣)途中遇赦。后又流落江夏、潯陽(今屬江西九江市)、金陵(今屬江蘇南京市)一帶。最終病卒于當涂(今屬安徽馬鞍山市)。

　　李白經歷豐富，志向高遠，思想也頗為駁雜，儒、道、俠及縱橫家思想對其影響尤深。他的身上兼有儒士氣、道士氣、隱士氣、俠士氣和策士氣，又集中展現為豪放飄逸的詩人氣質。

　　李白人生觀的特質有兩條：一是“合仙俠為一人”，二是“快樂”。而亦仙亦俠的體驗也是李白“快樂”之源，或者至少是源頭之一吧！在其或為御前上賓、或為流徙罪囚的動蕩生涯中，這些思想的影響互為消長。

　　李白雖然未能實現自己“安社稷、濟蒼生”的政治抱負，但卻留下了詩千余首、文六十多篇，成為中國古代詩歌史上最璀璨的明星。

　　在融會屈原和莊子，崇尚詩騷、追求自然的文學思想指導下，李白以豪放飄逸的藝術風格和豐富多彩的體裁特征，熱情地謳歌理想、表達自我，頑強地抗爭命運、宣泄憤恨，深刻地揭露窳(yǔ)政、針砭時弊，全面而深刻地反映了那個時代的社會生活和精神風貌，并以其天才的藝術成就，將中國的詩歌藝術推上了頂峰。

　　渡遠荊門外，來從楚國游

　　李白詩歌藝術成就的取得，與荊楚大地有著千絲萬縷的聯系，或者說，他深深鐘愛著荊山楚水。

　　開元十二年(724)，其《上安州裴長史書》稱，“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海”，見同鄉司馬相如大夸云夢之事，“遂來觀焉”。

　　初出蜀地的李白，乘船過宜都荊門山，極目荊楚大地，寫下了《渡荊門送別》詩：“渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍連故鄉水，萬里送行舟。”詩句情景交融，抒發了辭親遠游者的豪邁和對故鄉的依戀。

　　開元十五年(727)，李白娶故宰相安陸許圉(yǔ)師孫女為妻，開始了其所謂“酒隱安陸，蹉跎十年”的生活(《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》)。從此，荊楚的山川風物便載滿了李白坎坷人生的滄桑情感。

　　他對荊楚文化名人屈原敬仰有加，《江上吟》詩云：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”其間，李白游歷過歷史名城襄陽，先后結識了著名詩人孟浩然、王昌齡。

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩云：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”不言如何惜別，但摹孤帆、碧空、江流之景，深情厚誼自在其中，意境頗似其《江夏行》詩中的“眼看帆去遠，心逐江水流”。

　　他還寫過不少歌詠襄陽的名篇佳句，如《襄陽歌》中就有“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”的名句，言其飲酒之豪放與自我陶醉。清人沈德潛《唐詩別裁》云：“‘清風朗月’二句，歐陽公謂足以驚動千古，信然。”此外，《秋下荊門》《望廬山瀑布》《橫江詞》《長干行》《梁園吟》等詩歌，均作于此時。

　　干謁(為謀求祿位而請見當權的人)也是李白“酒癮安陸”時期生活的重要內容，他曾向安州李長史、裴長史、孟少府及荊州長史韓朝宗等地方官上書陳情，希望得到提攜。

　　其后在長安作《駕去溫泉宮后贈楊山人》詩，回憶起安陸這段生活，李白還不無感慨地說：“自言管葛竟誰許，長吁莫錯還閉關。”

　　著名的《大鵬賦》《上安州裴長史書》《代壽山答孟少府移文書》《上安州李長史書》《與韓荊州書》等，是研究李白這一時期思想、行跡的寶貴資料。這些文章大都氣勢豪邁，語言明快，表現出強烈的進取精神和高度的自信心。

　　李白在荊楚寫下的詩文多達百余篇，其中有不少為其代表作。除了在安陸十年，還在以江夏為中心的沿江上下游歷，時間是乾元元年到上元元年(758—760)流放夜郎遇赦前后，有詩文40余篇。

　　▲《全唐詩》，清人彭定求等奉敕編校，康熙46年揚州詩局刊本，國家圖書館藏。

　　流放途中，李白路過江夏、漢陽，在兩城流連數月，留下了詩集中最長的名作《經亂離后天恩流夜郎，憶舊游，書懷贈江夏韋太守良宰》，詩中述其平生行事，尤詳于安史之亂爆發、入永王璘幕府及流放夜郎前后的情況，并能將個人的遭遇和百姓的命運聯系起來，發出擲地有聲的吶喊：“白骨成丘山，蒼生竟何罪！”

　　遇赦后的李白欣喜異常，《早發白帝城》詩云：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”復還江夏時，他還在《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》一詩中，以“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的名句，為武漢這座城市留下了“江城”的美名。

　　令人印象深刻的是，在電影《長安三萬里》中，美輪美奐的黃鶴樓多次出現，與黃鶴樓有關的詩歌也被多次吟誦。顯然，黃鶴樓不僅屬于武漢，而是大唐盛世的一個重要精神象征。

　　李白自稱“楚狂人”，在荊楚居游十多年，足跡遍布各地，不只是發思古之幽情，而是廣泛接觸社會各階層，在詩文創作中充滿了時代氣息和人文精神。應該說，人杰地靈的荊楚大地滋養了李白的浪漫情懷，其詩文中豪放飄逸的個性就是在充分汲取時代營養，同時也深受楚文化傳統浸染的基礎上形成的。

　　誠如著名國學大師程千帆先生在為《唐詩鑒賞辭典》所作《序言》中稱：“李詩大源出于《楚辭》。”而李白的天才，無疑也賦予了荊楚風物永恒的文化魅力。

　　(作者：趙慶偉，中南民族大學民族學與社會學學院教授。)

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