中華民族擁有五千多年的悠久歷史，并在歷史發(fā)展進程中產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各族祖先留下來的文化精髓，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國悠久歷史文化的重要佐證。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然是過去的產(chǎn)物，但對于現(xiàn)今社會仍具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。不過，現(xiàn)代化經(jīng)濟社會的發(fā)展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護也產(chǎn)生了一定的影響，一些非遺項目面臨傳承困難的現(xiàn)狀。做好非遺傳承和保護工作，已成為我國文化發(fā)展的重要內(nèi)容之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)品（以下簡稱“文創(chuàng)產(chǎn)品”）的設計具有轉(zhuǎn)化非遺價值的效果，且以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體充分展現(xiàn)非遺的現(xiàn)代式審美，使其成為一種有效的非遺傳承方式。同時，非遺是一種優(yōu)質(zhì)的文化資源，能夠進一步拓展文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更具中華民族傳統(tǒng)文化特色。因此，有效實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設計和非遺傳承的融合發(fā)展，不僅有助于走好非遺傳承之路，還有利于拓展文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品設計有助于走好非遺傳承之路

　　文創(chuàng)產(chǎn)品設計在非遺傳承工作中發(fā)揮著積極的作用，其不僅可以豐富非遺的表現(xiàn)形式，還可以將非遺精神內(nèi)涵發(fā)揚光大，同時能夠在新時代培養(yǎng)非遺傳承的新型人才。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品設計有助于豐富非遺表現(xiàn)形式。現(xiàn)代經(jīng)濟社會，設計體現(xiàn)在人們的衣食住行之中，并隨著經(jīng)濟社會發(fā)展不斷創(chuàng)新，以滿足人們的日常生活需求。文創(chuàng)產(chǎn)品設計有助于提煉非遺中的文化元素，將這些文化元素與現(xiàn)代設計相結(jié)合，使得非遺更好地融入人民的日常生活中，形成非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。這種新型產(chǎn)品具有明顯的中國傳統(tǒng)文化特色和濃厚的現(xiàn)代文化色彩，以全新的姿態(tài)走入大眾生活，也讓人們重新認識了非遺。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設計能夠有效地將非遺展現(xiàn)給大眾，真正地讓非遺在現(xiàn)代社會中活起來。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品也將增加人們對非遺的關注和使用，有利于在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中保護和傳承非遺。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品設計有助于弘揚非遺精神內(nèi)涵。非遺的核心內(nèi)容是其蘊含的文化精神。要想真正地將豐富的非遺項目傳承下去，并讓其在現(xiàn)代社會中持續(xù)保持較強的生命力，必須要挖掘出非遺背后的精神內(nèi)涵，明確非遺精神的核心價值，才能傳承和保護好非遺。非遺精神附加在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，讓產(chǎn)品不再拘泥于外觀包裝，而是更加注重非遺精神內(nèi)涵在產(chǎn)品中的有效表達，從而將非遺精神更廣泛、準確地傳遞給大眾，讓人們充分地了解非遺的“根”和“源”，從而實現(xiàn)對非遺精神內(nèi)涵的傳承和弘揚。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品設計有助于培養(yǎng)非遺傳承人才。傳統(tǒng)的非遺傳承人才因受限于文化管理水平，雖然具有較高的技藝，但較難有效地將非遺呈現(xiàn)給大眾，導致大量的非遺項目逐漸失傳。為響應國家保護非遺的號召，高校通過開設文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)管理相關專業(yè)，培養(yǎng)新時代復合型人才，讓其不僅具有藝術理論知識，還具備較好的文化管理和文創(chuàng)設計能力，實現(xiàn)文創(chuàng)設計與非遺“雙發(fā)展”。此外，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)通過生產(chǎn)設計將非遺資源轉(zhuǎn)變?yōu)槠放苹⒁?guī)模化的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠帶來不菲的經(jīng)濟效益。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的推動下，會有越來越多的人才投入到非遺相關的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來，從而進一步充實了非遺傳承隊伍。

　　非遺傳承有利于拓展文創(chuàng)產(chǎn)品設計思路

　　當前，以非遺為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸在我國文化產(chǎn)業(yè)中大放異彩。非遺為文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供了豐富的創(chuàng)意，不僅創(chuàng)新了文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀形態(tài)設計，還增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的功能體驗效果，同時能夠打造出具有較強市場競爭力的產(chǎn)品品牌。

　　以非遺為設計元素創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀形態(tài)。文創(chuàng)產(chǎn)品設計方式包括選擇和搭配不同的色彩、圖案等。而非遺內(nèi)含了許多中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的象征性圖案和色彩，能夠為文創(chuàng)產(chǎn)品設計帶來傳統(tǒng)的文化觀念和美學思想，拓寬了現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計之路。若將非遺特有的圖案和色彩運用在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，可以衍生出以非遺為設計元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓大眾通過產(chǎn)品的外觀形態(tài)就能直接地了解一些非遺形象，同時，也能較好地實現(xiàn)非遺形象在現(xiàn)代化社會的有效表達。

　　以非遺文化為創(chuàng)意符號增加文創(chuàng)產(chǎn)品的功能體驗。非遺不僅為文創(chuàng)產(chǎn)品設計帶來了獨特的色彩和圖案，還能夠為人們帶來不同的感知和體驗。文創(chuàng)產(chǎn)品在設計過程中，將非遺轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)意符號，融入文創(chuàng)產(chǎn)品的功能體驗中，為用戶帶來了不同的功能體驗。例如，設計者根據(jù)中國二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵，并結(jié)合傳統(tǒng)工藝和產(chǎn)品功能設計出了一系列極具中國傳統(tǒng)文化韻味的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括“清明”香具、“小滿”存錢罐、“大暑”燈具等。人們在使用這些文創(chuàng)產(chǎn)品時，將更好地感受到節(jié)氣文化氛圍，增加產(chǎn)品的功能體驗。因此，非遺元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品設計的創(chuàng)意符號，既增加了產(chǎn)品的文化價值，也增強了用戶的使用體驗感。

　　以非遺為主題標簽激發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌效應。非遺元素為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來了個性化的主題標簽，讓產(chǎn)品在市場流通中具有特殊的文化色彩，激發(fā)產(chǎn)品的品牌效應。一方面，將非遺作為文創(chuàng)產(chǎn)品設計的主要網(wǎng)絡話題，有助于吸引人們在網(wǎng)絡上對產(chǎn)品文化元素進行討論，形成一定的文化市場反饋效果，讓更多的用戶對非遺或文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生深刻的印象。另一方面，以非遺為主題搭建線下場景，借助裝飾、燈光等營造濃厚的文化氛圍，能夠有效地將文創(chuàng)產(chǎn)品展示給廣大的用戶，深化用戶對非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的文化感知，從而提升用戶對產(chǎn)品的體驗欲，進而助力品牌影響力的深入人心。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品設計與非遺傳承融合發(fā)展策略

　　文創(chuàng)產(chǎn)品設計與非遺傳承要想實現(xiàn)有效融合，關鍵在于非遺相關文創(chuàng)產(chǎn)品是否能夠被大眾接受并喜愛。為吸引大眾廣泛關注非遺相關文創(chuàng)產(chǎn)品，在非遺相關的文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，必須要抓住三大關鍵點：一是有效轉(zhuǎn)化非遺資源；二是切實滿足經(jīng)濟社會需求，三是著力凸顯非遺主題。

　　有效轉(zhuǎn)化非遺資源。若要將非遺元素應用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，必須先將非遺元素轉(zhuǎn)化成與現(xiàn)代社會相適應的可視化、可感化資源。之后，充分利用已轉(zhuǎn)化的非遺資源，將其有效融入各大生活類商品及品牌中，如產(chǎn)品外觀設計、顏色搭配以及產(chǎn)品包裝等，并通過品牌的視覺形象和產(chǎn)品形態(tài)進行非遺傳播。以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體的非遺傳播，能夠讓大眾在挑選文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，感受到非遺的特點，有助于非遺的傳承。非遺相關文創(chuàng)產(chǎn)品也因具有非遺特征，更能吸引大眾眼球，有助于產(chǎn)品的市場銷售。

　　切實滿足經(jīng)濟社會需求。隨著我國人民經(jīng)濟水平的提升，人們不再局限于物質(zhì)需求，而是逐漸增加了精神文化方面的需求。作為我國優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化，非遺對于滿足我國人民精神文化需求具有重要的實際價值。因此，非遺類文創(chuàng)產(chǎn)品在設計過程中，一定要充分考慮大眾對產(chǎn)品的體驗要求。一方面，大眾越來越期望在美好環(huán)境中生活，傾向于選擇使用精致、獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品。非遺類文創(chuàng)產(chǎn)品設計應抓住這一關鍵點，在產(chǎn)品外觀、材質(zhì)、色彩等方面下足功夫，滿足人們對產(chǎn)品的使用需求。另一方面，非遺類文創(chuàng)產(chǎn)品設計應充分展現(xiàn)非遺特色，能夠滿足用戶對物質(zhì)和精神文化的雙重需求。

　　著力凸顯非遺主題。樹立個性化主題標簽是文創(chuàng)產(chǎn)品設計在立意方面的基礎環(huán)節(jié)，也是產(chǎn)品創(chuàng)新的關鍵。非遺類文創(chuàng)產(chǎn)品以非遺為主題，將非遺的精神內(nèi)涵作為文創(chuàng)產(chǎn)品的市場流通標簽是非遺與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合的關鍵。因此，非遺類文創(chuàng)產(chǎn)品設計者要深入剖析非遺內(nèi)涵，明確非遺類文創(chuàng)產(chǎn)品的主題文化，通過產(chǎn)品直觀地將非遺元素傳播給大眾，創(chuàng)造性地將非遺的文化內(nèi)涵、審美理念傳遞給大眾。同時，要充分結(jié)合傳統(tǒng)技藝，打造出具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品，滿足人們在現(xiàn)代社會生活的物質(zhì)和精神文化需求。

　　（潘玲霞系景德鎮(zhèn)陶瓷大學副教授、碩士研究生導師；研究方向：產(chǎn)品設計、陶瓷藝術設計。朱彬系景德鎮(zhèn)陶瓷大學副教授、碩士研究生導師；研究方向：產(chǎn)品設計、陶瓷藝術設計）