中新網湖州11月5日電(記者 胡豐盛)“茶者，南方之嘉木也。”中國唐代的陸羽，是世界茶文化界公認的“茶圣”，他在浙江湖州吳興妙西西塞山所寫的《茶經》，開創了中國茶文化的先河，也使湖州成為中國茶文化的發源地、世界茶人的朝圣地。

　　作為公認的《茶經》故里，湖州應該如何去發掘陸羽茶文化遺產、活化利用，使之助力實現共同富裕？

　　11月4日至11月6日，湖州吳興舉辦西塞山陸羽茶文化旅游節暨第十二屆壹心家草木集人文美學雅集，邀請知名茶人、企業家、藝術家匯聚于此，通過高峰論壇、杼山茶會“學古”專場及陸羽敬茶儀式等多場活動，旨在于茶文化、茶美學、茶生活之中開啟傳統茶文化于當代生活美學方式的延承與創新表達。

　　會場上，CASA美學空間聯盟發起人李輝將該聯盟落地到了吳興西塞山旅游度假區。他說，“陸羽的IP在全球范圍內具有唯一性，它的歷史悠久，脈絡清晰。我們的任務，就是在當代的語境中對陸羽茶文化的衍生文創產品、生活方式等進行更多的拓展，使之適應乃至引領當下的茶文化。”

　　“自從陸羽生人間，人間相學事春茶。”實際上，“茶”這個字，最早獨立于“荼”單獨成字，就是源于陸羽在《茶經》里將荼字減一畫而成的。

　　1200多年前，陸羽在妙西寫下世界上第一部研究茶的巨著《茶經》，禪隱于此的釋皎然則有《茶訣》問世，并提出“三飲即得道”，成為中國“茶道”第一人；顏真卿任湖州刺史期間，在杼山上主持修纂大型音韻巨著《韻海鏡源》，“欻構三癸亭，實為陸生故”，為陸羽修筑的三癸亭成為中國第一茶亭。

　　“如果說中國的茶被賦予獨立的意義始于某個地方的話，那一定是吳興。”中共吳興區委常委、宣傳部部長朱小芳認為。宋代大家蘇軾曾說“余杭自是山水窟，仄聞吳興更清絕。”也正是這樣優渥的自然生態催生出了吳興“三癸雨芽”，被陸羽贊為人生佳茗。

　　對中國人而言，陸羽的開創性，不只是劃時代的茶學專著，更將普通茶事升格為一種美妙的文化藝術與文化追求，不僅推動了中國茶文化的發展，也深深融入了中國人的文化基因。直至今日，雖然茶的形態與喝茶的方式已經發生了許多變化，但對于許多人而言，茶文化早已融入社會的日常，成為一種生活方式和生活態度。閑時獨飲，樂時款待朋友，以至于喝杯水，在吳興方言中也往往被叫做“泡杯茶”。

　　妙西鎮相關負責人也介紹，為延續歷史文脈，挖掘文化記憶，吳興每年在杼山舉辦“茶圣”陸羽誕辰祭拜活動，2021年投資7000萬元啟動打造杼山文化園，在對陸羽墓、皎然塔等修復基礎上，設計打造了“陸羽草堂”“妙雨聽松”“竹海寫真”“三癸望春”等“杼山十景”，吸引了慕名而來的各方游客。

　　近幾年，通過加強茶文化遺存遺跡保護和修復，“茶經故里”正在成為吳興的一張獨一無二金名片，湖北天門、上海、江蘇、安徽、福建等地區和日本、韓國等茶文化團體和茶文化著名專家紛紛前來參觀和朝拜。2018年，憑借深厚的茶文化積淀，吳興區被中國國際茶文化研究會授予“茶經圣地”稱號。2022年5月，參加首屆海峽兩岸禪茶大會百余位與會嘉賓專門來杼山“朝圣”。

　　朱小芳期望，通過將當地特有的茶文化與人文美學交流研，未來，吳興不僅可以樹立好“茶經圣地”“茶圣陸羽”的精神坐標，也能走好茶美學、茶文旅、茶產業融合發展之路，共同描繪“好山”“好水”“好茶”“好生活”的幸福畫卷。(完)