今年貴州省博物館策劃的《清平樂——〈韓琦楷書信札〉及宋代文人風(fēng)韻展》，是博物館人追求的“一物一展”的嘗試。

　　《北宋韓琦楷書信札》卷是貴州省博物館的館藏重器，由韓琦的兩帖法書《信宿帖》與《旬日帖》以及元、清兩朝十三段跋文合裱而成。所謂“一物一展”，就是以一件重點(diǎn)文物為中心，以一組文物來烘托，深入挖掘中心文物的內(nèi)涵及其背后的故事，使之主次分明，詳略得當(dāng)。該展覽正是這一策展理念的具體實(shí)踐。

　　信札的書寫者韓琦，宋代名臣，一生歷仕仁宗、英宗、神宗三朝。韓琦一生人品高潔、功勛卓著。作為北宋政壇的關(guān)鍵人物，他與范仲淹、蔡襄、富弼、歐陽修、王安石、蘇軾兄弟等都有交往，與歐陽修更是保持了長(zhǎng)達(dá)20多年的書信往來、詩詞唱和。他的傳世孤本《信宿帖》便是寫給歐陽修的一封書信，以感謝歐陽公為其相州的園林作《相州晝錦堂記》一文。韓琦所建的晝錦堂是名園，歐陽修的《相州晝錦堂記》是名篇，韓琦又請(qǐng)當(dāng)世書法家蔡襄將其丹書于碑石之上，即《晝錦堂記碑》，其有“三絕碑”之譽(yù)。故而《信宿帖》是關(guān)系到一座名園、一通名碑、一篇名文、幾位北宋名人友誼的珍貴文物。

　　另一帖《旬日帖》漫漶不清，被推測(cè)為韓琦寫給草書大家杜衍的書信。元時(shí)，此二帖流入契丹石抹家族手中，后將之贈(zèng)予韓琦九世裔孫韓誠(chéng)之，并為此設(shè)宴雅集，引得當(dāng)世名人泰不華、班惟志等人在帖后題跋。明代此二札不見蹤跡。清初文物北流，韓琦二帖現(xiàn)身北京古玩市場(chǎng)，為時(shí)之鑒定名家高士奇所得。之后，韓琦二帖連同后世跋語一同被清宮收藏，并著錄于《石渠寶笈》中。

　　《清平樂——〈韓琦楷書信札〉及宋代文人風(fēng)韻展》，以韓琦的這一孤本法書為切入點(diǎn)，全面展示有宋一代文人士大夫的雅致生活。展覽共展出貴州省博物館所藏文物150余件套，包含宋代瓷器、石刻、銅鏡，以及后世反映宋代文化的名人書畫、碑刻拓片、古籍版本等幾大類。展覽分為品人、讀帖、賞文三個(gè)部分。“品人”從立言、立功、立德三個(gè)角度來展示韓琦的詩文、功績(jī)和德行。“讀帖”為展覽的中心部分，從二帖的內(nèi)容、流藏、題跋、鑒賞人、鑒藏印信、書法藝術(shù)等多角度，全方位解讀《北宋韓琦楷書信札》卷。“賞文”以歐陽修的《相州晝錦堂記》為中心，全面展示宋代文采風(fēng)流的盛況及其文化對(duì)后世的影響。

　　2017年起，貴州省博物館開始推行策展人制度，并試行“一個(gè)展覽一本書”計(jì)劃（簡(jiǎn)稱“一展一書”）。2020年起，提出“一書一展”計(jì)劃，即先有一本書，再圍繞該書同步推出相應(yīng)的展覽，強(qiáng)調(diào)研究先行。策展人劉恒的《黃花晚香：〈北宋韓琦楷書信札〉卷研究》一書對(duì)韓琦楷書信札進(jìn)行了全方位、多層次的考察。展覽用博物館語言對(duì)書的研究成果進(jìn)行了全面展示。

　　從“一展一書”到“一書一展”，是博物館策展理念的深刻變化。它讓博物館擺脫了依靠堆砌文物來支撐展覽的慣性，讓文物通過扎實(shí)的研究真正“活”起來。作者李飛為貴州省博物館館長(zhǎng)