【解說】筆、墨、紙、硯被稱為中國“文房四寶”，作為中華文明史的見證者與記錄者，它的誕生讓中國邁入了用“文房四寶”記錄歷史、抒發(fā)情感的時代，并創(chuàng)造了中國風格的書法和繪畫。“文房四寶”對人類文明進程有哪些貢獻？何以成為世界了解中國的“窗口”？近日，教育部中國文房四寶工藝傳承基地主任、中國科學技術大學教授湯書昆接受中新社“東西問”獨家專訪。

　　【解說】湯書昆表示，中國的毛筆屬于軟筆，用動物毛制成，質(zhì)地柔軟，富有彈性。在中國的文字記錄與表達系統(tǒng)中，毛筆從未離席，至今已有2000多年的歷史。

　　【同期】教育部中國文房四寶工藝傳承基地主任、中國科學技術大學教授 湯書昆

　　中國其實是毛筆的體系，它是軟毛筆、動物毛筆。這個動物毛筆，它這樣一種軟帶彈性，這樣一種書寫的方式，即便是在今天，我們會發(fā)現(xiàn)無論是鋼筆、水筆還是說鉛筆，它其實都代替不了毛筆這樣一種書寫的效果。我們尤其是比方說在書法的體系，在繪畫的體系，在東方的繪畫體系里面，我們現(xiàn)在說硬筆肯定是代替不了的。

　　【解說】世界上最早的紙誕生在中國。公元105年，蔡倫系統(tǒng)總結西漢以來的原始造紙技術并加以實質(zhì)改進，造出了達到書寫實用水平的植物纖維紙，史稱“蔡侯紙”。中國紙的出現(xiàn)使人類文明步入了“有紙的時代”。

　　【同期】教育部中國文房四寶工藝傳承基地主任、中國科學技術大學教授 湯書昆

　　我們在紙傳過去之前，我們知道不同的國家用不同的東西。雖然說比方羊皮它也用，紙莎草也用。我們認為它(蔡侯紙)是經(jīng)過了制漿，這是很關鍵的，其實是它把微觀的纖維結構打散了，這個是紙莎草不能具備的。法國紙、英國紙、德國紙都很好，意大利紙也不錯，水彩紙也是很不錯的，我覺得它從體系上是這樣的，因為它是畫水彩的，所以它跟中國紙是不太相同的，因為中國的繪畫其實它比較講究潤墨性。我們現(xiàn)在看到的它的水彩紙、水粉紙這一類的，我說做這種藝術用途的紙，基本上它是木漿棉漿紙，所以它基本上是一個近代現(xiàn)代造紙體系的東西，從原料到它的成紙的方式，它是不太一樣的。

　　【解說】湯書昆表示，“文房四寶”的獨特魅力與其他中國經(jīng)典思想體系一樣，對中華文明區(qū)的穩(wěn)定及要素傳承具有重要的作用。

　　【同期】教育部中國文房四寶工藝傳承基地主任、中國科學技術大學教授 湯書昆

　　文房四寶這樣一種表達體系，由于它的這樣一個魅力，它確實體驗過之后，它有獨特的魅力，有這種無窮無盡可以打開的東西，所以我們就會知道它其實也跟中國這樣一種經(jīng)典思想設計一樣，它對文明區(qū)的穩(wěn)定，我覺得是有非常大作用的。因為你有一些經(jīng)典的形式，持之以恒地往下，大家都覺得它好，不管是內(nèi)部人外來人，這樣大家都有這樣一個堅持和認同，就像歐洲人還一直認同古希臘的思想家，認同古希臘的悲劇喜劇一樣，這種認同成為一種文明的力量，一種精神的源頭。

　　【解說】湯書昆告訴記者，中國“文房四寶”在東西方的文化交流中扮演著重要的角色，如果世界不同文化區(qū)的人，都能實際體驗“文房四寶”與中國經(jīng)典表達系統(tǒng)，這將會成為他們理解中國文化的一個重要“窗口”。

　　【同期】教育部中國文房四寶工藝傳承基地主任、中國科學技術大學教授 湯書昆

　　我們跟很多國家是不一樣的，它們用別的方式來表達，它有它的一套類似于中國文房四寶的一個載體形式。所以如果你要熟悉中國文化，比方說通過文房四寶，你是能夠感觸到的。我如果用這一套表達形式來記錄自己，來呈現(xiàn)心情，來反映家族，來反映變遷，或者再反映什么東西的話，假設用中國人的這樣一種我們所說的工具系統(tǒng)，我覺得你可能就開始融入中國。

　　記者 張俊 儲瑋瑋 安徽合肥報道