“蒼崖無古今，碧澗日千里。”武夷山隱屏峰下，九曲溪畔，坐落著古樸典雅的朱熹園。2021年3月22日下午，習近平總書記走進朱熹園。

　　為總書記做講解的張建光，曾任武夷山市委書記，現(xiàn)為福建省文史研究館館員，當年就與習近平總書記認識。

　　新時代傳承發(fā)揚朱子文化有何意義？張建光談了自己的見解：“有利于賡續(xù)民族精神，有利于增強兩岸文化認同，有利于促進中華文明發(fā)展。”總書記聽完，點頭贊許。

　　感慨于一路見聞，習近平總書記在考察時說：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路。”他指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

　　殷殷囑托，言猶在耳。

　　1999年12月，朱熹園所在的武夷山被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，其“文化”部分與朱子理學有著密不可分的關系。

　　新雨過后，隱屏峰下九曲溪畔，朱熹園（武夷精舍）春意盎然。這座因朱子而名揚天下、被譽為“武夷巨觀”的宋代書院，歷經(jīng)800多載而再發(fā)華滋，去年慕名而來者絡繹不絕。

　　文化潮涌，必有深層的動因；理論建構，才有實踐的回響。

　　一年前，也是春暖花開時，習近平總書記來閩考察，來到了朱熹園，詳細了解朱熹生平及理學研究等情況。他指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。要把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。

　　對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對新時代馬克思主義中國化新飛躍的重要意義，中國特色社會主義道路對于五千年中華文明史的繼承發(fā)展關系，習近平總書記作出了明確回答。

　　殷殷話語，猶在耳畔；文化自信的共鳴，更為強烈。

　　守護“根”與“魂”

　　去年，在朱熹園為習近平總書記擔任向?qū)Ш椭v解員的是省文史研究館館員張建光。雖然過去了一年，能夠近距離聆聽總書記的重要論述，他依然激動不已。

　　“對馬克思主義中國化‘兩結合’（堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合）重要論述的首次闡述，是習近平總書記朱熹園講話中最重要思想，彰顯了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視和充分自信。”張建光說，從2013年11月開始，習近平總書記走過山東曲阜孔廟、湖南長沙岳麓書院，再到福建武夷山朱熹園，足跡所至，立場鮮明，他堅定地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種正本清源、繼往開來，為新形勢下正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了根本遵循和行動指南。

　　“作為武夷山人，更要有一份責任和擔當，堅定不移把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延千年，是中華民族的‘根’與‘魂’。總書記對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這份珍愛尊崇之心，是一以貫之的。”武夷山世遺申報工作委員會原專家組負責人周洪艦思緒萬千，20多年前，武夷山申遺的往事歷歷在目。

　　1999年，在習近平同志的大力推動支持下，武夷山成功申報《世界遺產(chǎn)名錄》，填補了我省一項空白。在他大力支持下，中國社會科學院和武夷山院地合作，宋明理學研究中心落地武夷山，深入闡發(fā)朱子文化精髓，守護生生不息的文化根脈。

　　2002年4月，時任福建省省長習近平為《福州古厝》一書作序：“發(fā)展經(jīng)濟是領導者的重要責任，保護好古建筑，保護好傳統(tǒng)街區(qū)，保護好文物，保護好名城，同樣也是領導者的重要責任，二者同等重要。”這些聲音如黃鐘大呂，跨越時空，歷久彌新。

　　孕育新滋養(yǎng)

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之……”朱子故里五夫鎮(zhèn)，瑯瑯誦讀聲，在武夷山市朱子學校的校園內(nèi)余音不絕。校園專門辟有朱子文化園，名篇雋語相伴左右，敬師禮、龍魚戲等活動推陳出新。“走朱子之路，行朱子之道，讓莘莘學子在潛移默化中得到熏陶。”校長李文壽說。

　　這樣的文化景致在武夷山并不少見。紫陽流風，朱子文化氣息已經(jīng)沁入這座城，滋養(yǎng)著人們的現(xiàn)實生活。“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”在張建光看來，總書記的講話指明弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式方法，不僅守住“根”與“魂”，更要把握“進”與“變”，為新時代提供新滋養(yǎng)新能量。

　　舊學商量加邃密，新知培養(yǎng)轉深沉。正是在這樣的方法論指引下，我省深耕傳統(tǒng)文化土壤，堅定文化自信，堅持正本清源，守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　對于南平來說，如何跳出傳承弘揚朱子文化之開場研討會、出本論文集、祭掃朱子墓“老三樣”，如何以更高規(guī)格、更高標準、更強力度，打造“北孔南朱”的儒家文化研究新格局，是時代必答題。

　　“牢記總書記囑托，市里作出了打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展標桿的戰(zhàn)略部署，以朱子文化為引領，做好借智借力的文章，借助中國社科院哲學所、中央黨校文史教研部等力量，深化拓展‘一區(qū)五工程’。”南平市政協(xié)主席、朱子文化傳承發(fā)展工作領導小組組長林斌說，“一區(qū)”即朱子文化生態(tài)保護區(qū)，“五工程”即保護、學術、交流、教化、傳播五大工程。

　　在五夫鎮(zhèn)朱子文化園內(nèi)，仿宋風格的集成殿莊嚴靜穆，與朱子雕像廣場連成一體。“以更高層次來規(guī)劃朱子文化保護建設，朱子博物館、碑林等項目不斷推進，這里將打造世界祭祀朱子的中心。”武夷山朱子文化發(fā)展有限公司負責人林軍說。

　　讓林軍更高興的是，興賢古街經(jīng)過整體提升，朱子社倉、興賢書院、新紫陽樓等經(jīng)過改造提升，悠悠古巷煥發(fā)生機，吸引四面八方的傳統(tǒng)文化愛好者，以各自的方式與朱子偕行，河南南陽的“90后”楊林川開發(fā)“諸子窯”產(chǎn)品，以文創(chuàng)來禮敬先賢；來自浙江東陽的章平將新民宿取名為鏡智精舍，廣交志同道合者，共同探討研究傳統(tǒng)文化。

　　研究傳承，意在挖掘當代價值。去年12月，南平聯(lián)合中國社科院，高規(guī)格舉辦首屆考亭論壇，多維闡發(fā)朱子學的時代價值和當代意義。“今年我們將系統(tǒng)性舉辦朱子系列文化活動，在物化和活化上做文章，在朱子文化內(nèi)容闡釋、布展上提高層次，細化成17個工作加以落實，讓以朱子文化為引領的閩北文脈在賡續(xù)傳承中不斷弘揚光大。”林斌說。

　　煥發(fā)新光彩

　　源頭既清，波瀾自闊。

　　武夷山東翼，是環(huán)武夷山國家公園朱子文化旅游發(fā)展帶的一隅。在這里，一條“世界遺產(chǎn)文化走廊”輪廓已成，不惟朱子文化，城村閩越王城遺址、上梅柳永文化綜合體、下梅萬里茶道等文化景觀花爛映發(fā)，勾連發(fā)展帶上的建盞建本文化、宋慈文化等，讓博物館里的文物、廣闊大地上的遺產(chǎn)、古籍里的文字都“活”起來，彰顯傳統(tǒng)文化的風采神韻。

　　梳理挖掘當?shù)厣詈竦膫鹘y(tǒng)文化資源，串點成鏈，創(chuàng)建全國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學基地，汲取傳統(tǒng)文化的思想和智慧，成為武夷山文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的一項重要工作。

　　放眼全省，各地紛紛以大眾化、時代化的打開新方式，不斷激活和發(fā)展傳統(tǒng)文化，打造既厚重又鮮明的八閩文化標識體系，已成為我省文化新現(xiàn)象。

　　朱子文化正在圈粉。百集《朱子文化》音頻已在喜馬拉雅南平頻道展播，《大話熹游》卡通朱子IP形象產(chǎn)品發(fā)布使用，推出70多集系列動畫短片，線上播放量超3.2億次。

　　福州古厝時常刷屏。去年7月，作為第44屆世界遺產(chǎn)大會活動的重要組成部分，具有“中國明清建筑博物館”之譽的三坊七巷沉浸式演出驚艷亮相，采用聲光電等多媒體技術，結合閩劇表演、非遺展示等手法，讓王審知、林則徐、嚴復、林覺民和冰心等福州歷史名人走近年輕一代。

　　“福”文化系列活動高潮迭出。迎春元宵主題燈光秀上，閩江兩岸20多棟樓宇“福”字光彩奪目，“福星高照福佑中華”照亮江天。

　　福建是全國唯一以“福”字命名的省份，千百年來，“福”文化早已潛化為塑造八閩兒女價值理想的精神力量。去年11月以來，我省組織開展了系列“福”文化宣傳推廣活動，深挖“福”文化內(nèi)涵，讓“福”文化在新時代綻放璀璨光芒。

　　福建正不斷提升文化軟實力，在創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展中講述福建故事、中國故事。（記者 趙錦飛 郭斌）