作者：仰海峰（北京大學馬克思主義學院院長）

　　堅持中國道路，這是我黨百年成功的重要經(jīng)驗之一。這一道路在不同時期有著各自的豐富內(nèi)容，在今天，這一道路的一個重要方面就是堅持中國式現(xiàn)代化。相比于西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化具有自身的特點，這主要表現(xiàn)在：

　　第一，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方的現(xiàn)代化是以個人的解放并以個體為主體的現(xiàn)代化，這種個體主體與商品生產(chǎn)和交換的普遍化有著內(nèi)在的一致性，這種以資本邏輯結(jié)構(gòu)化為內(nèi)在動力的現(xiàn)代化構(gòu)成了發(fā)達資本主義社會發(fā)展的基本主題。馬克思通過深入討論資本主義社會的矛盾，指出必須超越資本邏輯才能走出一條人的自由而全面發(fā)展的道路。在這一理論構(gòu)架的轉(zhuǎn)換中，歷史的主體不再簡單地是市民社會中的個體，而是階級，即無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級要真正發(fā)揮歷史創(chuàng)造者的作用，需要組建共產(chǎn)黨，這是《共產(chǎn)黨宣言》的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會發(fā)展中，政黨已經(jīng)成為新的歷史主體，特別是對于后發(fā)展國家來說，一個強有力的政黨，這是走向現(xiàn)代化的一個重要條件。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（下稱《決議》）在總結(jié)歷史經(jīng)驗時，將“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”作為第一條，指出“中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。”這不僅是對百年歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也體現(xiàn)了對現(xiàn)代社會發(fā)展主體的洞察。按照我的理解，黨建問題不僅僅是如何建設(shè)黨的問題，而且是歷史主體問題，對于中國式現(xiàn)代化而言，如何加強黨的建設(shè)至關(guān)重要。對于中國共產(chǎn)黨這樣的大黨來說，要確保黨成為事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，就需要進一步確立黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，“兩個確立”不僅體現(xiàn)了歷史自覺，而且是對現(xiàn)代社會歷史主體作用的自覺。

　　第二，充分發(fā)揮政府的合理作用。在英國資本主義國家發(fā)展初期，經(jīng)歷了一個政府支持的過程，斯密提倡“自由貿(mào)易”并將國家看作“守夜人”時，英國資本主義已處于世界領(lǐng)先地位，這時“自由貿(mào)易”是最合乎其利益要求的。對于后發(fā)展國家來說，當你一下子進入自由市場時，如果生產(chǎn)力達不到與發(fā)達國家競爭的水平，政府的支持就非常重要。在我國，自改革開放以來特別是進入新時代以來，在發(fā)揮市場資源配置的作用下，“黨加強對經(jīng)濟工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作體制機制”，在實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，發(fā)揮科技作用的同時，“完善宏觀經(jīng)濟治理，創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式”，取得了經(jīng)濟建設(shè)上的巨大成就。

　　第三，強調(diào)總體性的現(xiàn)代化。如果說發(fā)達國家的現(xiàn)代化帶有一種線性的特征，那么后發(fā)展國家的現(xiàn)代化就帶有“時空壓縮”的特點，即發(fā)達資本主義國家現(xiàn)代化在不同時間、不同空間遇到的問題，會在后發(fā)展國家現(xiàn)代化過程中凝聚性地表現(xiàn)出來，對于中國這樣一個幅員遼闊的國家來說，更是如此。這意味著我們需要在兩個方面從總體上來把握中國式現(xiàn)代化：一方面，從時間坐標來說，我們會同時遭遇傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會以及當下以互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)、人工智能、基因編輯等技術(shù)引導(dǎo)的現(xiàn)代社會發(fā)展中的問題；另一方面，從空間坐標以及社會存在的結(jié)構(gòu)層面來說，政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會等各種問題在空間同時布展。這樣一種復(fù)雜的發(fā)展格局，需要一種總體性的視野與把控能力，市場越發(fā)展，社會分工越細致，社會結(jié)構(gòu)和對外交往越復(fù)雜，越需要這種總體性把控。《決議》中強調(diào)加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，將“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了總體性的原則，這是對中國歷史與當下發(fā)展情境的理性自覺。

　　第四，堅持人民至上。中國特色社會主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，中國式現(xiàn)代化就是要堅持人民至上，這既是社會主義的本質(zhì)要求，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在理想。實際上，這也是世界各國人民的理想，雖然在具體的發(fā)展過程中，西方發(fā)達國家的現(xiàn)代化起點并不在此。中國式現(xiàn)代化，是世界人口最多國家的現(xiàn)代化，讓人民過上美好生活，這是中國共產(chǎn)黨的初心與使命。堅持人民至上，就明確了中國式現(xiàn)代化的根本目標。只有堅持人民至上，才能充分激發(fā)人民群眾的主體意識和創(chuàng)造精神。如果說在新民主主義革命、社會主義建設(shè)年代，我們通過革命犧牲精神和主人翁意識，充分發(fā)揮了人民群眾創(chuàng)造歷史的力量，那么改革開放以來則進一步突破了人們的思想限制，激發(fā)了人們在世界歷史圖景中創(chuàng)造創(chuàng)新的精神意志。進入新時代，我們實現(xiàn)了全面建成小康社會，走上了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的征途，這是一個新的起點，更需要發(fā)揮全國人民的主人翁精神和創(chuàng)造性力量，這構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化非常明顯的一個特征。我們相信，只要堅持人民至上，中國式現(xiàn)代化會是一條更為協(xié)調(diào)、更為高效的發(fā)展道路。