【閱讀提示】景區回應小伙脫鞋猛抽秦檜雕像：不提倡，已制止

　　光明網評論員：昨天（2月12日）有媒體報道說，一段在河南周口太昊陵景區發生的一男子用鞋猛抽秦檜等人雕像的視頻在網上流傳后，景區工作人員對此回應稱，這是近日發生的事，工作人員現場已制止該行為。據報道，當時“多位游客正在排隊依次拍打秦檜，唯有一小伙脫鞋抽打”，“景區不提倡視頻中小伙的行為，未來也會加強管理”。

　　細究起來，這個用鞋底抽打雕像男子的行為，實際上也只是出格而已。據說這個景區設立這些雕像的目的，本就是“讓游客拍打小人，表達憎惡”。只不過這個用鞋底抽打雕像的男子或是入戲太深，或是聰明于常人——怕用手擊打雕像傷手，采取了更加劇烈的行為方式。如果“表達憎惡”可以用“拍打”雕像的行為來表示，那么，因“憎惡”程度不同，用鞋底抽打雕像也不過是行為人內心情感的一個外顯。可以肯定的是，用鞋底抽打雕像所能對應的“憎惡”程度，不會是最高程度的“憎惡”。由此，基于同樣的邏輯，用刀子劃雕像、用錘子砸雕像（或至“碎尸萬段”），也都是表達不同程度“憎惡”的方式，也都有表達方式的正當性依據。

　　就此而言，上述用鞋底抽打雕像男子的行為，也不過是用稍許極端的方式，讓人們領悟了以“拍打小人，表達憎惡”方式的謬誤性。這種謬誤性，就如同小孩子的頭在不經意間磕到了桌子時，其監護人以拍打桌子的舉動來安慰因疼痛而哭鬧的孩子一樣，既以擊打桌子的行為掩蓋了孩子磕頭與其行為之間的真實因果聯系，也用可以暫時舒緩孩子痛感心理的“報復”性行為扭曲了孩子的認知。當然，這樣謬誤性之所以為常人所不存，就是因為在行為與結果之間建立起相對穩定聯系是最基礎的認知能力，磕頭拍桌子的舉動，對已具備基本認知能力的幼兒園階段的孩子來講，即失去了安慰的效果。

　　也正因為磕頭拍桌子的謬誤性太過明顯，具備認知能力的絕大多數監護人都不會以此方式來安慰磕了頭的孩子。由此再思，以設立雕像，“讓游客拍打小人，表達憎惡”，宣泄情感，怕是連安慰孩子的那種效果也達不到吧。一個雕像，有頭有臉，有鼻子有眼，命名其為“秦檜”，就能引人拍打或抽打，這種場景的設計者和參與者，不是細思極恐么？

　　對歷史的認識，對時事的認知，從來就不是靠對著一個雕像吐唾沫或膜拜所能達成。那種對著一個被命名為“秦檜”的雕像又拍又抽的行為，既增進不了行為人對歷史的認識，也表達不出行為人的歷史正義感。即使是民意表達，其單向且無“互動”可能的訴諸肢體行為的“拍打”或“抽打”，也絕非是一種正常的表達。

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