作者：戴木才（清華大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員、馬克思主義學院教授）

　　《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好”。中國共產黨既是馬克思主義的忠實信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，堅持運用馬克思主義立場觀點方法，結合不同歷史條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個源頭不能丟

　　文化是一個民族的精神血脈，是人民的精神家園。在五千多年文明發(fā)展歷史的長河中，中華民族創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的“根”與“魂”。中華民族獨特的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內容。自近代以來，隨著西方文化的強勢傳播，中國傳統(tǒng)文化受到西方文明尤其是資本主義文化的強烈沖擊。在對待中國傳統(tǒng)文化問題上，我國思想界曾存在著各種觀點和認識，如“中體西用”論、“西體中用”論、“全盤西化”論、“全面復古”論、“中西互為體用”論等。

　　中國共產黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，對中華傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創(chuàng)新。毛澤東同志曾說過：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產?！绷暯娇倳浿赋觯骸皻v史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”“在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”百年來，中國共產黨堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個源頭不能丟，高度重視挖掘和闡發(fā)其所蘊含的思想精華和道德精髓，用中華民族的文明發(fā)展成果和智慧結晶滋養(yǎng)當代中國人的精神世界，用其創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展成果豐富中國特色社會主義文化內涵，提振做中國人的志氣、骨氣和底氣，增強中國特色社會主義文化自信。

　　運用歷史唯物主義的觀點和方法

　　歷史唯物主義認為，任何一種社會意識，都植根于一定的經濟基礎，都是由一定的社會存在決定的。同時，社會意識具有相對獨立性和歷史傳承性，有其特殊發(fā)展規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、價值理念和道德規(guī)范，在本質上雖然是中國古代社會一定的物質生產方式的反映，帶有階級性和歷史性，但其中也具有某些共同的、具有跨越時空的時代價值的文化傳統(tǒng)，因此對待中華傳統(tǒng)文化要辯證看到其兩面性。

　　中國共產黨始終堅持歷史唯物主義的觀點和方法，反對簡單、粗暴地對待中國傳統(tǒng)文化，強調要全面、客觀、辯證地看待中國傳統(tǒng)文化的復雜性和兩面性，認為繼承中華傳統(tǒng)文化必須要有一個批判、清理、選擇、吸收的過程，主張實事求是地對待歷史文化遺產，科學分析中國傳統(tǒng)文化的內容特質、歷史作用和時代價值，甄別其“精華”和“糟粕”，進而取其精華，棄其糟粕，使其符合時代發(fā)展和社會進步總要求。毛澤東同志指出，“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄”，而是要“用馬克思主義的方法給以批判的總結”。習近平總書記強調：“我們要對傳統(tǒng)文化進行科學分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚，對負面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。”繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是完全回歸和照搬照抄傳統(tǒng)文化，既不能厚今薄古、以今非古，也不能厚古薄今、以古非今，而是要根據時代發(fā)展和社會進步的總要求進行繼承和發(fā)展。

　　推動創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

　　毛澤東同志強調，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應用它。他指出，“對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術教條主義”。習近平總書記指出：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新?！薄皞鞒兄腥A文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規(guī)矩，開自己之生面’，實現中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。”結合新時代要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本遵循和科學方法論。

　　一定社會發(fā)展階段的文化，是一定社會發(fā)展階段的經濟、政治和社會在觀念形態(tài)上的反映，只有科學地對待文化傳統(tǒng)才能更好地繼承弘揚傳統(tǒng)文化。在學習、研究、應用傳統(tǒng)文化時，應堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，要適應社會生產力和生產方式發(fā)展的根本要求，賦予其新的時代內涵，使之與現實文化相融相通，正如習近平總書記指出的，“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協(xié)調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來”。

　　“為什么人”的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石，也是把握一種思想理論、文化形態(tài)的精神實質與內在邏輯的落腳點。人民立場是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，是中國共產黨的根本政治立場。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要解決好“為什么人”的問題。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須堅持人民立場、堅持人民主體地位的歷史觀、文化觀和發(fā)展觀，以滿足人民群眾精神文化生活需要為出發(fā)點，服務于人民群眾對美好生活的向往，服務于以文化人的時代任務。

　　馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！泵總€時代的思想文化都要進一步思考和回答時代課題、完成時代任務，在原有基礎上實現創(chuàng)新創(chuàng)造。立足新時代，不斷鑄就中華文化新輝煌，就要堅持馬克思主義的指導地位，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　《光明日報》（ 2022年01月17日 06版）